Читать «Воры. Грабители: Теория преступлений: Книга 2» онлайн - страница 11

Выводы

1. Объемы, размах и причины преступности в России кроются прежде всего в том. какие условия власть и государство создают для стимулирования и развития преступных наклонностей своего народа.

2. Государство и власть не справляются с преступностью в двух случаях:

— если власть действительно слабая и криминал превосходит ее силой, характером. целеустремленностью: но такое бывает очень редко;

— если власть сознательно отпускает преступность с тем, чтобы скрыть свои собственные криминальные деяния.

3. В государстве, где главная составляющая воровских деяний воровство на государственном уровне, борьба с криминалом и преступностью не может быть главной задачей власти, что мы и наблюдаем, ощущая разгул деятельности преступных группировок.

4. Криминал используется как средство силового воздействия на народ, отвлекающего внимание от грабежа нации государственными ворами, масштаб деятельности которых не идет ни в какое сравнение с хищениями уголовников.

1.2. НИЩЕНСТВО

"И церковь не строй, а сиротство прикрой, да нищету пристрой".

Русская пословица

НИЩИЕ ЛЮДИ: ОБЩИЕ КРИТЕРИИ НИЩЕНСТВА, МОРАЛЬ, ПСИХОЛОГИЯ. УСТОИ, ТРАДИЦИИ

Голодный студент в общежитии:

— А что, мужики, давайте свинью заведем: мясо, сало…

— Да ты что? Вонь, грязь!

— Ничего. Она привыкнет.

Основной инструмент давления на человека — нищета. Нищета толкает на разные поступки. Но нищенство в чистом виде имеет слабую связь с нищетой. Профессиональный нищий, как правило, достаточно обеспеченный этим ремеслом человек.

Можно назвать несколько основных причин, которые побуждают личность встать на путь нищего-профессионала:

1) морально-психологическая потребность в подобного рода занятиях;

2) тяга к легкой наживе;

3) лень;

4) бездарность, неспособность к какой-либо деятельности;

5) физические дефекты здоровья;

6) психическая ущербность;

7) принуждение;

8) психологическая несостоятельность (нищета духа).

Все эти причины выталкивают „на паперть“ разный контингент по социальному составу, нравственным принципам, состоянию здоровья и т. д. Однако всех их можно разделить на две большие группы: тех, кто занимается нищенством по призванию (причины 1 и 2), в соответствии с их моралью и нравственностью, и тех, кто занимается этим вынужденно (3, 4, 7, 8). И в ту, и в другую группу могут входить лица, занимающиеся подобным промыслом по причинам 5 и 6. Эти две группы существенно различаются. Представители первой группы театрально-агрессивны или, наоборот, вежливы и изысканны, напористы и остроумны или бесконечно несчастны. Они разыгрывают своего рода спектакль по определенному сценарию, изменяемому время от времени, предлагая своим зрителям некоторое развлечение или возможность ощутить собственное благородство, великодушие, щедрость либо непреклонность. Представители второй группы пассивны, унылы, часто не вызывают даже сочувствия и не удостаиваются внимания со стороны прохожих. Если первым их труд доставляет удовольствие, дает ощущение превосходства над своими „благодетелями“, поскольку позволяет дурачить их своей кажущейся беспомощностью, уродством, другими физическими недостатками, то вторые отрабатывают поденщину, изнывая от неприязни к окружающим и собственного бессилия. Тем не менее и та и другая категория — это нищие-профессионалы.