Читать «Ворон. Меч и магия» онлайн - страница 102

Ион вносит свою толику — весьма язвительно. Честно говоря, аптекарь откровенно забодал постоянными попытками неправомочно повысить расценки и содрать лишнюю серебрушку, но благодаря его связям, удавалось доставать достаточно редкие ингредиенты, так что пока терплю.

Выхожу из аптеки.

— Ну что, сорванцы, напились? — не не дожидаясь ответа, — мне малинового.

Пью… Ну до чего же вкусно! Смешно, но настоящий русский квас получилось попробовать только на Ветви. Так уж получилось, что за одним из порталов было селение венедов, вот они и поставляли напитки. Более того — налог на торговлю и плата за проход через порталы была назначена по минимуму — чисто символическая. Зато обязали продавать по самым минимальным расценкам, так что венеды берут объёмами.

Подобные налоговые послабления были достаточно частым явлением — и не только в Карфагене. Политика в Союзе Городов достаточно гибкая, так что если что-то может пойти на пользу города и горожан, то почему бы и нет? Зато в результате — квас и другие прохладительные напитки, мороженое, некоторые лекарства и ряд других товаров, стоят ОЧЕНЬ дёшево и продаются повсеместно. Выгадать на таких вещах всё равно много не получится.

Минут через двадцать после квасника ожидаемый результат (на халяву напузырились так, что булькали на ходу) — захотелось писать.

— Стой! — говорю я одному из мальчишек, нырнувшему было в один из переулков, — писунов Шарик проводит.

Приоткрываю Кромку и Шарик трусцой бежит/летит/плывёт/перемещается в переулок. Короткий вопль ужаса и несколько бомжеватого вида личностей вылетают оттуда.

— Вот теперь вперёд — метьте территорию.

С "детским садом" до ближайшегоприличного торжества путь оказался очень забавным — пусть они и сеснялись меня, но дети есть дети, так что происшествий хватило. Наконец — важный религиозный праздник в честь одного из мелких богов плодородия. Пусть сочетание "важный" и "мелкого" звучит достаточно забавно, но что есть, то есть. Божок отвечал за коров, ещё какую-то хрень и самое главное — каким-то боком ещё и за кулинарию. Точнее — за мясопродукты и сыр, так что сами понимаете — кормили здесь вкусно.

— Спасибо, — ещё раз подхожу к повару, жарящего мясо на огромной сковородке, — моя "банда" утверждает, что у тебя — самое вкусное мясо на празднике.

Повар улыбается, польщённый — тёплые слова слушать приятно, а уж когда их произносит важный господин и сочетает их с золотой монетой…

Кстати — платить не обязательно — в большинстве случаев еда условно-бесплатная. Чаще всего какие-то верующие (в данном случае фермеры и трактирщики), выделяют средства и продукты. Однако "условно" бесплатная она потому, что считается неприличным не кинуть монету повару — деньги эти потом идут храму, но считаются даром именно повара и частично — дарителя.

Да, сам запутался, но и система запутанная. Проще говоря — бедный не платит, а богатый платит, но по сути, большая часть его денег идёт на благотворительность — то есть кормёжку бедняков. Нет, халявщиков немного — боги могут разгневаться. Обычно халявщики — одинокие старики, калеки, детвора (им можно вне зависимости от статуса), путешественники и все, кто попал в трудное положение.