Читать «Воля и власть (Государи московские - 8)» онлайн - страница 17

Когда весть о том, что Лука убит, пришла в Новгород, <всташа черные люди на Ондрешка, на Федора, на посадника Данилова, аркучи, яко те заслаша на Луку убити. И пограбеша их домы и села>... Дыму без огня не бывает, и когда вернувшийся Онцифор бил челом Нову Городу на поименованных, возмутился весь город. Федор с Ондрешком бежали. Вече с Софийской стороны ударило было на <Торговый Пол>, но тут уж и самому Онцифору пришлось бежать после неудачной сшибки. Мир установился лишь с помощью архиепископа и княжого наместника.

Кипение страстей, войны, далеко не всегда удачные, пожары, моровые поветрия сопровождают всю новгородскую историю XIV столетия. Но год за годом, упрямо и упорно, город растет, отстраивается, хорошеет, люднеет народом, крепчает торговлею, тянется в высь островерхими кровлями боярских теремов. Походы в Заволочье оборачиваются сооружением все новых и новых каменных храмов, о чем заботливо сообщает погодная новгородская летопись. В те века именно каменное церковное зодчество вернее всего говорило о богатстве страны. В западной Европе в Х - XV столетиях как раз и были возведены или начаты постройки всех наиболее значительных средневековых соборов, а у нас в XIV - XVII* богатство охотнее всего обращали в церковное зодчество. Причем наиболее духовным, наиболее устремленным к Богу было на Западе зодчество XI - XII столетий, а у нас, соответственно, XIV - XV. Люди, даже занимаясь торговлей и войной, больше думали все-таки о вечном и возведением храмов, а отнюдь не дворцов и хором старались искупить земные свои прегрешения. Да и сами богатства те же новогородцы зачастую хранили в подклетях каменных храмов и в монастырях, и не только хоронясь пожаров и татьбы. Господу поручался надзор за тем, что, в конце концов, и должно было отойти ему в виде обильных, иногда посмертных пожертвований**.

_______________

* Временной разрыв в данном случае объясняется разными сроками

этногенеза. Западные этносы складываются с VIII столетия на

развалинах империи Карла Великого. Московская Русь обязана своим

появлением <пассионарному толчку> конца XIII - XIV столетий.

** Вот летописная хроника новгородского церковного зодчества за

полвека до описываемых нами событий:

1343 год 8 августа архиепископом Василием окончена каменная

церковь на Городище святого Благовещения (огромный храм, позже

обрушившийся и восстановленный князем Симеоном Гордым).

1345 год <заложил владыка Василий святу Пятницу, что порушилася

в великий пожар, повелением раба Божия Андрея сына тысяцкого и Павла

Петриловица>. <Того же дни заложи владыка Василий церковь святую

Кузьмы и Домиана, повелением раба Божия Онаньи Куритского на