Читать «Возрождение России» онлайн - страница 13

Ф.Фукуяма ("Вопросы философии", 1990 г, №3) говорит, что история закончилась: "конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человечества в универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления". "Конец истории печален... В постисторический период нет ни искусства, ни философии, есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории".

Как это история закончилась? Мы еще и не жили по-настоящему, по разуму, по Настоящим Законам Вселенной, частью которых являются законы истории. История может закончиться, если только развитие человечества закончилось. Потому что если жизнь, развитие продолжается, то об окончании истории не может быть и речи. Конечно, история сейчас есть история мало осознаваемая, когда люди совершают много ошибок из-за эгоизма, страха и лени. И на этих ошибках иногда учатся, постоянно "едят от дерева познания" и постоянно сами себя "изгоняют из Рая".

На самом деле разумная история в масштабах общества еще даже не началась. Окончательная форма правления в обществе может быть основана только на Знании, на Высших Законах. Она должна быть основана на бесклассовом обществе, на равноправии всех людей, независимо от национальных и других различий, на гарантии их прав и свобод – при обязательном условии духовного роста общества в его верном понимании. В душе каждый человек стремится к воплощению высших идеалов добра и справедливости. При верном их понимании всегда совпадают интересы личности, общества и государства. И если в основе западной демократии, основанной по преимуществу на материальных ценностях – определенное противостояние различных слоев общества, то в основе бесклассового общества – вначале по преимуществу их сотрудничество, а по мере развития общества – полное или практически полное сотрудничество. И только такое устройство общества, основанное на сотрудничестве, гармонии с Космосом, и может быть принято за окончательную форму правления.

Лучше для человека, если он сам будет искать ответы на главные вопросы бытия и находить их и жить в соответствии с ними. В противном случае идет принудительное развитие, когда человек поступает так, как ему кажется правильным, игнорируя и Вселенную, и ее законы, действует, как он считает, во благо себе – и в результате лишает себя этих самых благ. Потому что эти самые блага не есть самоцель, но люди делают их целью жизни. Боли, страдания считаются злом, и человек стремится любым способом избавиться от них, не понимая, что сам их «заработал». В наше время уже нужно с правильных позиций изучать и делать историю.