Читать «Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы» онлайн - страница 56

Наверное, измерить истинное отношение к начальнику можно только тем, сколько бывших подчиненных придет на его поминки или хотя бы пришлет письмо или весточку вдове лет через десять после его кончины — или даже не кончины, а ухода на пенсию. Дедушка моего одноклассника был одним из создателей советской стекольной промышленности, очень большим чиновником в масштабах страны, и я помню, как на его 80-летие, лет через пятнадцать после того, как он ушел на пенсию, ему присылали мешки писем со всех концов бывшего Советского Союза. В прихожей стояли мешки с письмами! На почте специально выделили человека, который их доставлял прямо в квартиру, в ящик они не помещались. Люди помнили и благодарили своего начальника за то, как справедливо, по-доброму, благожелательно он ими руководил. Вот свидетельство того, что человек милостиво относился к другим.

Эта притча многое открывает нам и о старости, и о нашей посмертной участи. Старость — это когда человек уволился с работы, живет на пенсию и уже не обладает ни властью, ни ресурсами, ни силой. И те отношения, которые он построил с бывшими сотрудниками и со своими выросшими детьми, у него и остались. Если он сеял любовь, добро, милосердие, сострадание, уважение, это обязательно к нему вернется. Если нет — в лучшем случае он остается один. А в худшем — ему будут мстить.

Оказывается, после смерти люди, которым ты оказал милосердие, могут принять тебя в свои обители — такой удивительный образ. То есть если здесь он был начальником, которому пишут расписки, отдают деньги или часть урожая, от которого зависят судьбы работников или арендаторов и их семей, то там он оказывается в положении нищего, которого эти люди могут пустить, а могут не пустить к себе жить. Никакой силы и власти с собой туда не заберешь — только ходатайство людей, которые полюбили нас, пока мы жили на земле. Это будет самым главным, что мы, посеяв, пожнем. Управитель понял, что нужно делать, чтобы после смерти ему было благо, и Господь его похвалил. Христос его ставит нам в пример.

Еще важно понимать, что богатство неправедное — это богатство, которое тебе не принадлежит. Управитель не владел имением, а только управлял им; мы видим его, когда он уже осужден и принято решение, что он дальше не будет управлять, но все же господин оставил ему некие полномочия — может, только затем, чтобы посмотреть, как он себя поведет. В каком-то смысле это образ нашей жизни. Решение о том, что мы умрем, уже принято, у Господа все отмерено, Он знает количество лет, месяцев, недель, дней, часов, минут, секунд, ударов сердца, шагов, вздохов, которые мы сделаем. И смотрит, как мы будем поступать с теми, кто, как мы думаем, нам должен — а на самом деле не нам, потому что в этом мире нам ничего не принадлежит, мы пришли сюда ни с чем и уйдем ни с чем. И если мы это понимаем, то тоже будем догадливее сынов света в своем роде. И всё — вещи, средства, ресурсы, которые проходят через наши руки, — будем употреблять на то, чтобы после смерти благо осталось с нами, а долги были прощены. Когда мы просим у Бога в молитве Господней «Отче наш»: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, мы, конечно, говорим о грехах. О том, что, нарушая закон жизни, данной Богом, человек становится Богу должен, совершает перед Ним преступление.