Читать «Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы» онлайн - страница 47

А если ты не ропщешь и с благодарностью принимаешь все, что тебе дано, значит, Бог может дать тебе и больше. Если ты благодаришь Бога за маму, папу и братика, радуешься своей семье, тебе можно дать хорошую жену и много хороших детей, чтобы ты утешался. Потому что ты их тоже научишь радоваться и благодарить. А если все тебя достали, ничего не нравится и хочется только упереться в экран планшета, зачем давать тебе семью? Чему ты ее научишь?

Конечно, когда мы думаем о Страшном Суде, нам становится страшно. Потому что мы творим очень мало добрых дел. Те, кто любит и творит добрые дела, скорее, к сожалению, исключение. Но у Христа есть и еще более страшные слова о суде: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12: 36). Не только за каждое злое или пустое дело, не только за каждое злое слово, но даже за каждое бессмысленное слово придется давать ответ. Как избежать такого строгого суда?

Об этом говорится в следующей притче, о мытаре и фарисее, где мы узнаем, что один человек, явный грешник, вышел из храма более оправданным, чем тот, кто исполнял заповеди, — только потому, что живущий праведно осудил грешника. Так что не хочешь быть осужденным на Страшном Суде Христовом — делай добрые дела и никого не осуждай.

О мытаре и фарисее

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 18: 10–14).

Одна из самых известных евангельских притч — о мытаре и фарисее. Чтобы ее понять, надо сначала разобраться, кто такой мытарь и кто такой фарисей.

Во времена Иисуса Христа Иудея была оккупирована Римской империей и входила в состав провинции Сирия. Одним из тяжелых последствий оккупации для населения был сбор больших налогов в имперскую казну. Имея за спиной римскую армию, налоги обычно собирали чиновники из местных, прекрасно знавшие, кто как живет и с кого можно взять побольше. Эти налоговые инспекторы назывались «мытари». Поскольку они работали на оккупационную власть, их люто ненавидели и считали страшными грешниками: мало того, что они служили язычникам, так еще и наживались на чужом горе — как правило, они быстро богатели.

Фарисеи — это было такое религиозное движение в Израиле, довольно многочисленное. Оно образовалось более чем за сто лет до прихода в мир Иисуса Христа. Благочестивые иудеи ставили перед собой задачу полностью соблюсти каждую заповедь, что некоторым из них удавалось. Поэтому в сознании слушателей Христа (в отличие от нас сегодняшних, поколение за поколением воспитанных на этой притче) фарисей был благочестивый человек или, по крайней мере, считавший себя таковым.