Читать «Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы» онлайн - страница 33

Искренний человек, который действительно может принять в сердце другого, угоден Богу. А кроме того, он всегда найдет людей, которые захотят с ним дружить, общаться, которым он будет нужен.

О богаче и Лазаре

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят (Лк. 16: 19–31).

Эта притча имеет много смыслов и затрагивает много тем. Первая тема, которая сейчас очень актуальна, — богатство и бедность. Мы видим, что богатый осужден и обращается с просьбой к бедняку, который, как сказано, находится на лоне Авраамовом, — то есть к праведнику. И слова Авраама, обращенные к богачу: ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь, наводят на мысль, что богатство ведет к осуждению в посмертной жизни, а бедность — к оправданию. Это не так! Церковь знает много богатых святых — святые цари, благоверные князья, богачи, которые были щедрыми благотворителями, как, например, святитель Филарет Милостивый или преподобномученица Елизавета Феодоровна и многие другие, принадлежавшие, говоря современным языком, к элите своего времени. Мы им молимся, изображаем на иконах, почитаем их память. И кто не встречал опустившихся бедняков, пьющих, озлобившихся, — трудно себе представить, что в таком состоянии они попадут в Царство Божие… Ни богатство, по учению Церкви, не является препятствием для Царствия Божия, не закрывает ворота на замок — ни бедность не спасает.

Богач был наказан не за богатство. В притче без всякого осуждения рассказывается, как он каждый день блистательно пиршествовал. Он не поделился, не помог, не реализовал возможность доброго дела. И ведь творить добро ему было очень просто, потому что Лазарь, мечтавший о крошках с его стола, лежал тут же, у ворот, не надо было ничего отдельно готовить, а всего лишь не выкидывать объедки в помойную яму. Достаточно было дать слугам указание — но богач не пожелал, не сумел увидеть того, кто рядом с ним голодал. Ему не было до бедняка никакого дела, и осужден он именно за то, что мог помочь, но даже не хотел об этом задуматься. Возможно, если бы к нему пришли и попросили о помощи, он и помог бы, богач в притче не изображен жадным, на это нет никаких указаний.