Читать «Владимир–иконописец» онлайн - страница 7

В 1923 году, изгнанный вместе с семьёй из измалковского дома, он переехал на жительство в Сергиев Посад и, живя в доме Олсуфьевых на Валовой улице, работал художником в Комиссии по защите памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры, затем — в Сергиевском музее. Участвовал в выставках местного творческого объединения “Клич”. К этому времени относится его знакомство с о. Павлом Флоренским (1882-1937), который тесно общался с Владимиром Алексеевичем и высоко ценил его личность и творчество. В 1925 году о. Павел писал о светской живописи Комаровского в письме к одному из основателей творческой группы “Маковец” художнику Н. М. Чернышёву: “Он идёт от французов и от русской иконы. Но в противоположность стилизаторам (Стеллецкому и прочим), он живёт не красками, а реальностью... Это большой художник, с каждым месяцем делающий шаг вперёд. Он ищет конкретного выражения в живописи самого сердца реальности и достиг успехов, которым трудно поверить, не видя его работ”.

В 1924-1925 годы Владимир Алексеевич создал вызвавшие большой интерес и споры среди знатоков искусства три портрета о. Павла Флоренского (Музей-квартира священника П. А. Флоренского в Москве) и портрет Ю. А. Олсуфьева (частное собрание, Москва), в стилистике которых своеобразно сочетаются традиции авангардистской живописи, народного примитива и средневековой фрески. Приблизительно к этому времени относится его икона “Св. мученица Екатерина” из собрания Е. П. Васильчиковой (Москва).

Пребывание Комаровского в Сергиевом Посаде оказалось недолгим. В 1925 году он снова был арестован по надуманному обвинению в “принадлежности к монархической группировке бывшей аристократии”. Несмотря на то, что на его защиту выступили известные деятели культуры (архитектор Щусев, художники Фаворский, Нерадовский, Остроухов, скульптор Андреев, а также Музейный отдел Главнауки и группа из двадцати восьми измалковских крестьян, он был осуждён и отправлен на три года в ссылку в город Ишим Тобольской области. Там, зарабатывая писанием вывесок, покраской заборов и крыш, он продолжал заниматься творчеством — писал портреты и иконы, создал серию темперных, на дереве, картин, в иконописной форме и символико-философского содержания, отражающих существенные моменты и обстоятельства человеческой жизни: “Брачный пир”, “Семейная группа”, “Трапеза”, “У постели больного” и др. (к настоящему времени утрачены). До нашего времени дошла единственная работа этой серии “Блудный сын” (Церковно-археологический музей Данилова монастыря). В семье художника сохранились также исполненные любви и заботы письма из ишимской ссылки к жене Варваре Фёдоровне.