Читать «Великий Моурави 2» онлайн - страница 49
Анна Арнольдовна Антоновская
обещаний. Они с большим уважением смотрели на свиток, но одностороннее
обязательство озадачивало их.
Сверкнув глазами из-под нависших бровей, Квливидзе порывисто поднялся,
сбросил бурку и напомнил о совместных битвах, о предательстве князей, о
лучшей опоре народа - азнаурском сословии.
- Эй, народ! - продолжал Квливидзе. - Что головы повесили? Разве на
земле вино высохло? Или кони в ишаков превратились? Или, может, женщины
курицами стали?
И, дружески ударив молодого парня по затылку, еще громче крикнул:
- Азнауры вместе с вами месить глину княжескими головами будут. Из
одного дерева и заступ и лопата вышла. А мы с вами разве не из одного
дерева? Разве азнауры не приправляли добро солью? Кто был обижен азнаурами?
И хотя выборные могли бы назвать многих обиженных, но мужественный вид
Квливидзе, его веселая речь, слава рубаки и тамады пленили их.
Да и выхода другого не было.
Вскоре выборные, радостно волнуясь, ставили на свитке неуклюжие
крестики, с гордостью чувствуя себя отныне клятвенно связанными с азнаурами,
и охотно обещали завербовать в каждой деревне всех, готовых стать под
азнаурское знамя. Каждый желающий драться вместе с азнаурами, передаст
выборным кизиловую палочку, надсеченную посередине его шашкою, и поклянется
такой клятвой над этим знаком верности: "Пусть у меня в битве переломится
занесенная на врага шашка, как легко может переломиться эта кизиловая
палочка, если я изменю делу азнауров. Да будет свидетельницей в том
кватахевская божья матерь и ее пречистый младенец".
Кизиловые палочки крестьяне должны были передавать Квливидзе через
ностевца Горгасала, дабы азнауры знали число народных дружинников в каждой
деревне.
Выехав из Ничбисского леса, Квливидзе предложил, для усыпления
подозрительности лазутчиков Шадимана, отправиться в Телети и приложиться к
иконе и мощам святого Георгия.
В ближайший приезд Керима в Тбилиси дед Димитрия и Горгасал передали
ему для Георгия тайное послание азнауров.
Азнауры сообщали Саакадзе о своих ударных действиях и готовности
княжеских, царских и церковных крестьян по первому зову стать под знамя
Саакадзе.
Крестьяне еще больше уверились в прочности обещаний, когда стали
получать оружие для надвигающейся борьбы.
Ждали возвращения Георгия Саакадзе.
Уже совсем стемнело, когда арба повернула к лесистым предгорьям и
въехала в Ничбисский лес.
Дед Димитрия, соскочив с арбы, остановил буйволов. Горгасал, подражая
оленю, призывно крикнул. Из леса послышался ответный олений крик. Вскоре к
арбе приблизились пять крестьян в заплатанных чохах.
Сердечно поздоровавшись со стариками, крестьяне, поспешно сняв с арбы
вьюки, перенесли оружие в Медвежью пещеру, закрытую камнями и кустарником. В
Медвежьей пещере хранилось много оружия, но об этом знали только пять
крестьян - выборные от деревень Ахал-Убани, Дзегви, Ниаби, Гракали и