Читать «Введение в феноменологию Гуссерля» онлайн - страница 14
Питер Прехтль
Дескриптивный анализ сущности, который должен выявить конститутивные моменты для каждого переживания сознания, лучше всего демонстрируется на примере восприятия. Восприятие, имплицирует то, что сознание в настоящий момент направлено на нечто, данное наглядно. Этот отправной пункт восприятия находится вне воспринимающего сознания и, следовательно, не переживается. В феноменологическом смысле переживаются совершенно конкретные чувственные впечатления и связанное с ними «осознанное содержание». О переживании говорится в том смысле, что чувственные (sensitiven) впечатления схватываются как нечто в некотором предметном смысле. Например, я имею визуальные чувственные впечатления цвета или определенных очертаний, которые я постигаю как чувственный опыт голубой книги. Моменты окраски или гештальт-качества подвергаются «объективирующему схватыванию» (objektivierende Auffassung). При помощи примера с восприятием можно зафиксировать два момента: комплекс ощущений (Ernpfindungskomplexioii) н объективирующее схватывание. Оба момента Гуссерль причисляет к «действительным составным частям» (reellen Bestandsstüken), соответственно к «действительным содержаниям сознания» (reellen Bewusstseinsinhalten) акта восприятия.
Однако наряду с актом восприятия существуют также такие акты сознания, которые не направлены на что-либо зримо данное, например, представления фантазии или понятийное мышление. По этой причине было бы целесообразным говорить о «репрезентирующих содержаниях», которые в случае восприятия представляют собой ощущения, при фантазии — фантазируемое ощущение («фантазм»), при понятийном, соответственно, символическом мышлении — знак. «Репрезентирующие содержания» посредством постигаемого смысла (Auffassungssinn) подвергаются объективирующему схватыванию. В