Читать «Большая Советская Энциклопедия (ТО)» онлайн - страница 78
БСЭ БСЭ
Токутоми Рока
Токуто'ми Рока (псевдоним; настоящее имя — Кэндзиро) (25.10.1868, префектура Кумамото, — 18.9.1927, близ Токио), японский писатель. Первое крупное произведение — роман «Лучше не жить» (1899, рус. пер. 1905) о судьбе женщины из аристократической семьи, погибающей под бременем феодальных устоев. В романе «Куросиво» (1902, рус. пер. 1957) обличает бюрократической верхушку капиталистической Японии. Т. увлекался идеями Л. Н. Толстого, в 1906 посетил Ясную Поляну. В сборниках эссе «Природа и человек» (1900) и «Бормотание земляного червя» (1913) противопоставил городу идеализированную деревню. В романе «Чёрные глаза и карие глаза» (1914) рисует чистую юношескую любовь. Автор романов «Новая весна» (1918) и «Фудзи» (1925—28).
Соч. в рус. пер.: Природа и человек, в сборнике: Восточный альманах, в. 1, М., 1958; Японский паломник, Воспоминания Токутоми Рока, в кн.: Литературное наследство, т. 75, кн. 2, М., 1965.
Токуяма
Токуя'ма, город и порт в Японии, на Ю.-З. острова Хонсю, на берегу Внутреннего Японского моря, в префектуре Ямагути. 105,6 тыс. жителей (1974). Нефтеперегонная промышленность, производство соды. Близ Т. (на острове Касадо) — судостроительный завод.
Тол
Тол, то же, что
Тола
То'ла, река в МНР, правый приток р. Орхон. Длина 704
Толай
Тола'й, заяц-толай, заяц-песчаник, млекопитающее семейства
Толанд Джон
То'ланд (Toland) Джон (30.11.1670, близ Лондондерри, Северная Ирландия, — 11.3.1722, Патни, близ Лондона), английский философ-материалист. Образование получил в университетах Глазго, Эдинбурга, Лейдена и Оксфорда. В несохранившемся сочинении «Племя левитов» (1691) и книге «Христианство без тайн» (1696) выступил против христианской религии и церкви. По обвинению в нападках на религию и нравственность книга была сожжена (1697), Т. был приговорён к тюремному заключению, но бежал. В дальнейшем Т. издал соч. английских республиканцев Дж. Мильтона (1699) и Дж. Гаррингтона (1700). За философские и политические взгляды Т. подвергался преследованиям, вынужден был скитаться и бедствовать.
В своём главном философском соч. «Письма к Серене» (1704) Т. развивал учение о единстве движения и материи, согласно которому движение есть существенное и неотъемлемое свойство материи. Подвергнув критике учение Б. Спинозы о субстанции и концепцию И. Ньютона об абсолютном пространстве, Т. выдвинул положение о неразрывной связи пространства и времени с движущейся материей. Значительным вкладом в развитие философии материализма явилась отстаиваемая Т. идея материальности вечной и бесконечной Вселенной. Элементы диалектики содержались в учении Т. о присущей материи изначальной активности, о её самодвижении. Вместе с тем Т. оставался в рамках механистического материализма: отрицал случайность, не связывал движение материи с её качественными изменениями. Выступив с деистической критикой религиозного мировоззрения (религиозной догматики и культа), Т. приближался к позициям атеизма. Идеи Т. оказали большое влияние на развитие французского материализма 18 в., а также на А. Н. Радищева.