Читать «Большая Советская Энциклопедия (СО)» онлайн - страница 738

  Буржуазная социология

  Буржуазная С. в 19 в. развивалась под влиянием позитивизма Конта и Г. в двух параллельных и сначала почти не связанных друг с другом направлениях — теоретическая С. и эмпирические социальные исследования. Теоретическая С. пыталась реконструировать главные фазы исторической эволюции и одновременно описать структуру общества. Однако развитие общества представлялось социологам-позитивистам в виде более или менее прямолинейной эволюции, а структура общества сводилась к механическому соподчинению различных «факторов». В зависимости от того, какой именно стороне общественной жизни придавалось наибольшее значение, в С. 19 в. выделяют несколько различных направлений.

   (К. Риттер, Г. , Ф. Ле Пле, Э. Демолен, Ф. , П. Мужоль, Л. , позже — Э. Хантингтон, Э. Семпл) подчёркивала влияние и её отдельных компонентов (климат, ландшафт и т. д.). Демографическая школа (А. Кост, Л. Виньярский, отчасти М. М. ) считала главным фактором общественного развития рост . (Ж. А. , Х. Чемберлен, Ж. , О. Аммон, биометрическая ветвь этой школы представлена Ф. и К. Пирсоном) интерпретировала общественное развитие в понятиях наследственности, «расового подбора» и борьбы «высших» и «низших» рас. Биоорганическая школа (органицизм) (П. Лилиенфельд, А. Шеффле, Р. Вормс, М. Новиков, А. Фулье) рассматривала общество как подобие живого организма, а социальное расчленение общества — как аналогичное разделению функций между различными органами (см. ). (Л. Гумплович, У. Беджгот, Г. Ратценхофер, А. , У. ) видел источник общественного развития в «борьбе за существование». В конце 19 — начале 20 вв. широкое распространение получили различные разновидности психологической С. — инстинктивизм (У. Мак-Дугалл, З. и его последователи); ; интроспекционистские объяснения общественной жизни в терминах желаний, чувств, интересов, идей, верований и т. п. (Г. , Л. Уорд, Э. Росс, У. , Р. Парк, Н. ). Наряду с попытками объяснения общественной жизни в терминах индивидуальной психологии появились теории, выдвигающие на первый план коллективное сознание (Э. , Е. де , Ф. Гиддингс, Ч. ), а также сами процессы и формы социального взаимодействия (Ф. , Г. , А. Фиркандт, С. Бугле и др.). Психологическая С. способствовала конституированию и изучению таких вопросов, как общественное мнение, специфика коллективной психологии, соотношение рационального и эмоционального моментов в общественном сознании, механизмы передачи социального опыта, психологические основы и условия формирования социального самосознания индивида и группы. Однако сведение С. к психологии приводило к игнорированию материальных общественных отношений, их структуры и динамики.