Читать «Большая Советская Энциклопедия (ОК)» онлайн - страница 62

Окиснорту'тный элеме'нт, гальванический элемент, у которого активная масса отрицательного электрода представляет собой Zn, In или Cd, активная масса положительного электрода приготавливается из красной окиси ртути и графита, а электролитом служит раствор едкого кали (в некоторых конструкциях используется пастообразный электролит). О. э. с жидким электролитом были известны ещё в 80-х гг. 19 в., но их массовое изготовление и широкое использование стали возможны лишь с 40-х гг. 20 в. благодаря усовершенствованию конструкции и технологии производства. Наиболее распространены О. э. типа ХРЦ (ртутно-цинковый, активная масса отрицательного электрода — цинк высокой чистоты); начальное напряжение 1,25—1,35 в, конечное напряжение ~1,0 в; ёмкость 0,01—14,0 а·ч; масса 0,2—170 г). О. э. отличаются стабильностью напряжения, высокой сохраняемостьо, механической прочностью, сравнительно малыми размерами. Их применяют в качестве источников опорного напряжения в измерительных приборах, источников питания малогабаритной радиоаппаратуры, слуховых аппаратов, медицинских приборов, в кинофотоаппаратуре, электрочасах и т.д. (см. ).

  Лит.: Рогинский В. Ю..Современные источники питания, Л., 1969; Орлов В. А., Малогабаритные источники тока, 2 изд., М., 1970.

Окичоби

Окичо'би (Okeechobee), озеро на полуострове Флорида, в США. Площадь около 2,6 тыс. км², глубина до 6 м. Берега заболочены и частично обвалованы. Годовые колебания уровня до 1 м. В озеро впадает р. Киссимми; сток — по каналам, сооруженным для регулирования стока и осушения, которые соединяют О. с Атлантическим океаном и с р. Калусахатчи, впадающей в Мексиканский залив. Рыболовство; туризм. На южном берегу О. — г. Клуистон и резервация индейцев-семинолов.

Окказионализм

Окказионали'зм (от лат. occasio, род. падеж occasionis — случай, повод), направление в западно-европейской философии 17 в., идеалистически решавшее поставленный дуалистической философией Р. вопрос о взаимоотношении души и тела. Представителями О. являлись И. Клауберг, А. , Н. и др. Неспособность картезианского дуализма (см. ) объяснить факты воздействия души на тело и на оборот (см. ) послужила исходным пунктом О., утверждавшего принципиальную невозможность взаимодействия души и тела. То, что представляется телесной причиной какой-либо мысли или волевого акта, в действительности, по учению О., есть не более чем «повод» для истинной «действующей» причины, какой может быть только бог. Взаимодействие тела и духа О. объявлял результатом непрерывного «чуда» — прямого вмешательства божества в каждом отдельном случае. Идеалистическую переработку картезианства завершил Мальбранш, который выступил с утверждением невозможности влияния не только тела на душу, но и тела на тело. В философии Г. О. был переработан в учение о предустановленной гармонии.

  Лит.: Введенский А. И. Декарт и окказионализм, Берлин — П. — М., 1922; Быховский Б. Э., Философия Декарта, М. — Л., 1940, с. 138—48; Lenoble R., Mersenne ou la naissance du mecanisme, P., 1943 (отрывки из соч. окказионалистов и лит.); Balz A., Cartesion studies, N. Y., 1951; Callot E., Probléemes du cartesianisme, Cardet-Annecy, 1956.