Читать «Большая книга манипуляций» онлайн - страница 119

Божественное обоснование расизма

Очень важно понимать — протестантизм от католицизма кардинально отличался взглядами на «равность» людей. В католицизме все люди перед Господом равны, но в протестантизме это не так — именно с приходом протестантизма началось отчуждение людей друг от друга. Протестантизм выдвинул новую концепцию о том, что жизненный успех является следствием любви Господа — человек или способен завоевать божью любовь, или не способен. Способом завоевания любви в протестантизме объявили труд, который приводит (или не приводит) к материальному достатку. И если материальный достаток пришел (любым образом), это автоматически означает, что Господь такого человека любит. Получилось, что если ты богатый, значит, Господь тебя возлюбил. А бедным людям должно было быть очевидно, что их не любят, потому-то они и бедные. Бизнес стал инструментом завоевания любви Бога, а успех в бизнесе — проявлением Его благосклонности. Следовательно, неуспех в бизнесе — прямое следствие отверженности Бога. Поэтому в XVII–XVIII веках в английском обществе начинается разговор, что есть две расы — «раса буржуа» и «раса рабочих». Именно в рамках этой идеологии появляется представление о других народах и других расах как об отверженных: «Потому что они проиграли нам». Самыми радикальными в этом отношении были разнообразные пуританские секты, которые позже в большом количестве мигрировали в Америку. И безусловно, эти взгляды сказались потом на судьбе коренных народов северной части Америки, которые были истреблены более чем на 90 % теми же протестантами, которые чуть раньше обвиняли испанцев в уничтожении американских индейцев.

Расизм — это стремление не только завоевать и покорить народы, но стремление внушить им презрение к собственной истории, культуре, тем самым лишив их воли к сопротивлению. Моральное уничтожение этноса или нации — одна из сторон расистских теорий.

Проблема расизма свойственна многим государствам и проявлялась в разные исторические эпохи. Вот только несколько тем, о которых можно писать отдельные книги: «Теория превосходства японцев над остальными народами Земли», «Идеология шляхетской Польши», «Стремление финских реакционеров создать «Великую Финляндию» на территории от Урала до Скандинавии», «Режим апартеида в ЮАР».

Апартеид

Политика расовой сегрегации в Южно-Африканской Республике длилась ровно половину двадцатого века — с 1948 по 1994 год. Белые люди, — потомки европейских колонизаторов, захвативших юг Африки в XVII веке, — приняли в 1948 году законы, ограничивающие права черного населения: конечной целью этой политики было создание «Южной Африки для белых», при этом черных предполагалось лишить южноафриканского гражданства вовсе. В ходе апартеида чернокожие были фактически лишены права на гражданство ЮАР и права участвовать в выборах; им нельзя было выходить на улицу после заката, появляться в «белых» районах без разрешения властей, создавать смешанные браки, им отказывали в медицинском обслуживании, им нельзя было учиться в школах и вузах. Вдобавок к этому всех темнокожих согнали в резервации, составлявшей около 30 % площади территории ЮАР, где они были обязаны жить и не имели права выходить оттуда без письменного разрешения. Обратите внимание, в 1968 году в США темнокожие уже победили в борьбе за равноправие, но в проевропейской ЮАР белые потомки европейцев угнетали коренных жителей страны по расовому признаку вплоть до 1994 года. И это происходило всего лишь двадцать лет назад! В колониях, когда-то основанных цивилизованными европейцами!