Читать «Бог в «Хижине» История зла и искупления, которая изменила мир» онлайн - страница 42

Лучше понять это нам поможет нехитрая иллюстрация. В детстве я вместе с родителями побывал в Ветряной пещере в Южной Дакоте. Экскурсовод попросил нас всех сесть на камень в просторном «зале» в пещере. А затем он выключил свет. Мы оказались в непроницаемой темноте. Я не мог разглядеть своей руки, даже когда подносил ее к носу. Это было все равно что полная слепота. И эта тьма казалась реальностью, потому что и была реальной. Но это было просто реальное отсутствие света. Я на всю жизнь запомнил эти минуты, быть К тому же экскурсоводу не удалось сразу включить свет и он должен был нас на какое?то время покинуть, чтобы решить проблему. И мы просидели в полной темноте — при полном отсутствии света — около получаса. Да, я знаю, что мрак существует.

Тьма вполне реальна, то же самое можно сказать и про зло. И в обоих случаях эта реальность связана с отсутствием чего?то, с нехваткой, с пустотой. Зло — это просто отсутствие добра, но оно реально существует. Однако Бог его не создавал. Можно сказать яснее: его никто не создавал, потому что создать его невозможно. Мы принесли его в мир, отказавшись выполнять совершенную волю Божью. И мы все стали пленниками этого феномена отсутствия добра, который мы называем «злом».

Нам часто вовсе не кажется, что зло есть нехватка добра. Так не думал и Мак — по крайней мере, в начале романа. И это можно понять. Его дочь Мисси похитили и убили. Это — зло! Как может Бог или кто?либо еще сказать, что это просто отсутствие добра? Но нам не стоило бы здесь употреблять слово «просто». Когда я, будучи ребенком, сидел в беспросветной тьме пещеры, я не думал: «Это просто отсутствие света». Это отсутствие может на нас давить, наполнять нас ужасом или даже убивать.

Зло обладает властью, это — черная дыра, которая всасывает в себя вещи и людей, хотя само по себе не существует. И за него отвечает не Бог, а мы с вами. Автор «Хижины» понимает это совершенно точно.

Однако я думаю, а где же в этой истории о зле и спасении сатана и духовные «начала и власти»? Хотя мне самому неприятно углубляться в этот аспект зла, Библия постоянно о нем напоминает. И такая книга, как «Хижина», должна была бы попытаться включить в повествование сатану и бесов — хотя бы потому, что о них говорит Библия. Конечно, демонические силы не являются причиной зла, эта причина — мы. Но эти темные силы личностного характера действуют в нашем мире, стремясь увеличить зло, они искушают и соблазняют нас и создают благоприятные возможности для того, чтобы мы совершали злые дела. По словам Библии, сатана «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петр 5:8). Не следовало ли автору «Хижины» упомянуть об участии сатаны в тех событиях, которые привели к убийству Мисси?

Наша «декларация независимости»

Итак, зло — это зияющая пустота, порожденная человеком, который отказался исполнять волю Божью. С этим прямо связано еще одно слово — «грех». В «Хижине» оно встречается нечасто, так что читатель может подумать, что Янг не придает этому явлению большого значения. Однако при внимательном чтении можно заметить, что Янг постоянно об этом думает. Грех вводит в мир зло, и эта ужасная реальность порождает в нашем мире хаос, анархию и беззаконие.