Читать «Бог в «Хижине» История зла и искупления, которая изменила мир» онлайн - страница 25
Роджер Олсон
Таким образом, в согласии с теми христианами, которые верят в Божье провидение относительно любой мелочи жизни или в полный контроль Бога над поступками человека, в «Хижине» утверждается, что Бог руководит тварным миром и ничто не происходит без Его дозволения. Но, в отличие от них, Бог не управляет миром и не контролирует любое событие. Людям дана свободная воля. Зло — исключительно дело наших рук, оно не входило в Божий замысел. Но опять?таки в согласии с теми, кто верит во всеохватывающее провидение, «Хижина» утверждает, что Бог способен произвести добро из зла и всегда это совершает.
Хотя автор «Хижины» близок к богословию провидения, которое делает акцент на свободной воле и самоограничении Бога, он утверждает, что Бог способен осуществить свой замысел, несмотря на наше сопротивление, или даже, если так будет нужно, без нас. Но он также говорит, что Бог никогда не вынуждает человека делать зло.
В согласии с богословием процесса автор «Хижины» говорит, что Бог благ, но не использует свою власть, чтобы предотвратить зло. Это позволяет соединить благость Бога с Его величием. Божье величие — это Его доброта. Но, в отличие от богословия процесса, автор «Хижины» утверждает, что Бог одержит победу над злом. Однако в согласии с богословием процесса он говорит, что Бог никому не навязывает своей воли.
Образ Бога, соответствующий Библии
Я убежден в том, что представления об участии Бога в жизни мира и страдании, отраженные в романе «Хижина», соответствуют Библии и разуму, хотя порой автор допускает крайности. И это дает мне огромное утешение.
Что же мы можем сказать, если сравним образ Бога «Хижины» с образом Бога в Библии? Прежде всего, стоит вспомнить, что в Библии мы найдем различные образы Бога. С одной стороны, это Бог, наделенный огромной властью, который все держит под контролем. Так, например, Господь говорит:
Я образую свет и творю тьму,
делаю мир и произвожу бедствия;
Я, Господь, делаю все это
(Ис 45:7).
Книга Бытия (глава 45) содержит утверждение, что Бог намеренно устроил так, что Иосиф был продан в рабство, чтобы он занял высокий государственный пост в Египте и мог спасти свой народ от голода в неурожайные годы. Так что некоторые библейские авторы явно говорят, что Бог — причина всех событий.
С другой стороны, когда Моисей просит Бога явить свою славу, Бог «проходит пред его лицом», говоря:
Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода
