Читать «БИТВА за сердце» онлайн - страница 6

Павел по этому поводу пишет: «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих» (2 Кор. 2:14-15).

Верующие имеют в этом мире особое назначение, и у Бога по отношению к ним определённые планы и намерения. Ему есть что сказать миру, и делать это Он хочет через тех, кого удостоил стать «причастниками Божьего естества» (2 Пет. 1:4). Это не наша инициатива, не наше послушание и даже не наши старания, а Его действие, когда неверующие соприкасаются с верующими и «заражаются» Благой вестью. Это Бог распространяет нами на всяком месте Своё благоухание: для одних — к спасению, для других — к смерти. Поэтому Его особый призыв к уже уверовавшим в Него людям: отдаться Ему целиком, посвятить Ему всю жизнь без остатка.

Ослабленная миром и мирскими привязанностями или законничеством жизнь верующего всё-таки отличается от жизни неверующего, это верно. Но может ли такая жизнь послужить другим во спасение? Или она скорее служит прививкой от Евангелия? Как ослабленный возбудитель болезни употребляется в качестве вакцины для выработки иммунитета в человеке, так и «ослабленное христианство» вызывает скорее иммунитет от христианства, чем приводит другого ко спасению. И тут не имеет значения, чем ослаблено христианство: недостойной личной жизнью, подменой Евангелия христианским законничеством, невежеством в вопросах спасения или убогим пониманием благодати Божьей.

ЕДИНСТВО: НЕДОСТИЖИМАЯ ЦЕЛЬ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины.

ИИСУС ХРИСТОС

Там, где ложь очень близка к правде, она наиболее опасна. Там, где определённые Богом ценности подменяются общепринятыми, «общечеловеческими», — катастрофа неизбежна.

Тайна беззакония, по словам апостола Павла, уже в действии. Церковь Христова — верующие в Его искупительную жертву, следующие Слову Божьему и искренне желающие угодить Богу — подвергается всё большему давлению духа времени и мира сего. Сколько ценностей из доверенных им богатств Христовых растеряли верующие в течение столетий! Одно из них — единство.

Когда в 1789 году парижане штурмовали Бастилию, то вдохновлял их лозунг: «Свобода. Равенство. Братство». Не правда ли, лозунг кажется прекрасным?

Но... Свобода от чего? От религии и её этики.

Равенство? Отнять и разделить! Чем это заканчивается, мы видим на примере всех стран, пытающихся жить по этому принципу.

Братство? С кем? Только не с классовым врагом! Как это всё нам знакомо! Вместо «Я раб Господен» — «Человек! Это звучит гордо!» Вместо единства в разнообразии и любви к ближнему — «Все люди равны, но есть некоторые равнее других». Вместо братства в семье Божьей — братство по оружию или по партии. Куда эти суррогаты приводят, мы тоже знаем.

Есть ещё одна опасность. Она кроется в словах: «Нам нужно бороться за единство, нам нужно достигать единства». Звучит тоже, казалось бы, почти правильно. Но только почти. За него не бороться надо. Единство духа, основание которого единый Господь и Бог, нужно принять всем сердцем, как принимаем спасение и дар благодати. Принять и осуществлять.