Читать «БИТВА за сердце» онлайн - страница 22

Чуждое всякого суеверия, отрешённое от мистики, сердечное поклонение Сущему над всем — Богу, излияние благодарного сердца за жертву голгофскую, благоговейное молчание перед лицом Всевышнего — стройная молитва исповедания вслух веры Церкви Христовой: «...Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь!»

Как мы стоим на приёме у мэра города или на торжественном вечере, посвящённом памяти известного поэта? Представим себе, что мы на приёме у королевы Нидерландов Беатрикс или короля Швеции Карла XVI Густава. Или мы говорим речь на торжественном вручении Нобелевской премии. Руки в карманах и бейсболка на непричёсанной голове?

Нет, нет! Я не о форме говорю, а об отношении. Нашем отношении к Богу, Творцу Вселенной, Спасителю и Царю нашему, по милости Своей сделавшему нас наследниками Своего Царства. Это, и только это, важно, когда мы говорим о поклонении.

ГДЕ НАШЕ МЕСТО?

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы.

ИИСУС ХРИСТОС

Сидят на автобусной остановке два бомжа.

У каждого пустая бутылка из-под пива в руках. Сидят и обсуждают действия «этих, ну, э... которые у власти. Ну, э... там, в президентах...» Не смешно. Грустно. Ну почему мы такие? Люди вообще и христиане в частности.

Почему нам так нравится роль судьи? Потому что лучше, чем роль обвиняемого? Или потому, что ещё в раю, когда змей предложил нашим прародителям: «Будете, как боги, знающие добро и зло», — нам захотелось получить это право судить? Да, мы получили познание добра и зла, но не так, как оно было обещано змеем. Мы познали, что «добро, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю», и мы познали, что зло живёт в нашем сердце: оттуда «исходят злые помыслы». Нет, не роль судьи, а подсудимого мы получили, познав зло и добро.

Но сидит в нашем сердце обман, что мы будем, как боги, очень глубоко, неискоренимо. И судим, судим, судим... И правителей — вместо молитвы о них; и детей — вместо того чтобы примером быть для них; и родителей — вместо почитания их; и проповедников — вместо того чтобы слушаться их; и начальство — вместо того чтобы подчиняться ему; и весь мир — вместо того чтобы благословлять его. Вместе с апостолом Павлом стенаем: «Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?» Павел ответ нашёл: «Благодарю Бога моего через Иисуса Христа, Господа нашего... Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 7:25; 8:1).

Слова Иисуса Христа, в которых Он бичует нашу страсть осуждать других, радикальны: «Каким судом судите, таким и судимы будете». Он предупреждает нас многократно, что место нашедших оправдание у Судьи благодаря Заступнику Христу не в судейском кресле, а рядом с осуждёнными, защищая их, поддерживая их, помогая им. Заступническая молитва — истинно христианское служение. Осуждать всех и вся гораздо проще, легче, привычнее.

Истинное благочестие, истинное целомудрие в этом вопросе — подвиг. Совершает его в нас Дух Святой, мы на него не способны. Подчинение Иисусу Христу, послушание Ему, покорность Ему — наше правильное отношение к совершённому Им на кресте оправданию всего мира. Если Бог «примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их», то кто дал нам право осуждать?