Читать «Архиепископ Нил (Исакович) (1799–1874): геолог, минералог, палеонтолог и богослов» онлайн - страница 12

Если все же это назначение должно было стать строгой проверкой, то иеромонах Нил прошел ее безупречно. Дело в том, что меньше чем через полтора года –18 января 1827 год а – владыка Лаврентий обратился в Синод с просьбой помочь разрешить ему вопрос о замещении «праздной», то есть вакантной, игуменской настоятельской должности в третьеклассном Георгиевском Козелецком монастыре. В качестве возможных кандидатов владыка предложил Синоду эконома Черниговского архиерейского дома некоего иеромонаха Антония и отца Нила. Примечательно, что первый был представителем как раз именно монастырского монашества (то есть принадлежал к числу «простецов»), так как, согласно послужному списку, наукам семинарским обучен не был. Но в данном случае он выделялся возрастом (ему было уже 65 лет) и богатым житейско-монашеским опытом. Отец Антоний принял постриг в 1779 году и с того времени подвизался в монастырях разных русских епархий. С 1810 года он даже служил священником на флоте и был отмечен морским командованием за проявленное мужество и отвагу при штурме одной из турецких крепостей. Наконец, в 1822 году он был определен экономом при Черниговском архиерейском доме.

Владыка Лаврентий, предложив две кандидатуры для замещения вакантного места, стал смиренно ожидать резолюции Св. Синода. Ответ из столицы был отправлен 16 марта 1827 года, и был он достаточно резким по тону. По содержанию же он сводился к тому, что архиерей на основании действующего законодательства должен был решить данный вопрос «по собственному своему рассмотрению», а беспокоить Синод не следовало. Получив такую отповедь, владыка незамедлительно назначил на вакантное место своего эконома – отца Антония. На вопрос же о том, для чего вообще Черниговский архиерей затеял всю эту переписку, напрашиваются несколько вариантов ответа. Первый, наиболее простой и очевидный, сводится к тому, что владыка банально не знал о своей компетенции в данном вопросе, поэтому и испрашивал начальствующего указания. В качестве второго варианта можно предположить, что владыка хотел поставить своего приближенного – иеромонаха Антония, но опасался, что данное назначение может вызвать нарекания в столице, где бы обратили внимание на то, что настоятельскую должность занимает неученый монах. Третий же вариант видится в том, что владыка Лаврентий хотел поставить настоятелем именно Нила, но не мог сделать этого без вмешательства центральной церковной власти по той простой причине, что Нил подчинялся Комиссии духовных училищ (учреждению при Св. Синоде, управлявшем всеми духовно-учебными заведениями в империи по учебной, воспитательной и хозяйственной частям с 1808-го по 1839 год), и поэтому даже правящий архиерей не мог распоряжаться в полной мере вроде бы подведомственными ему кадрами. Вот и намекал владыка Синоду, что Нил, «хотя и недавно еще в монашестве состоит, но труды его по семинарии в инспекторской и учительской должностях, также при честной жизни продолжаемые, заслуживают внимания и уважения». В конце концов, какой бы из вариантов не походил больше на правду, владыка решил свой вопрос, немного, правда, оскандалившись. В свою бытность в Черниговской семинарии Нил очень близко сдружился с Иосифом Самчевским, также выпускником Санкт-Петербургской духовной академии. Только Осип Акимович Самчевский, как его называет историк Невской академии A. C. Родосский, окончил академию на два года раньше, чем Нил, в 1823 году. Какое-то время он также преподавал в Черниговской духовной семинарии, после чего перешел в ведомство Министерства народного просвещения, в котором прослужил до 1853 года, а скончался в глубокой старости в 1887 году. За год до смерти, уже будучи совершенно лишенным зрения, он надиктовал свои интереснейшие, как оказалось, воспоминания за более чем полувековой период, опубликованные в «Киевской старине» за 1893 и 1894 годы. В них-то Иосиф и сообщает читателю, что высоко оценивал способности своего товарища иеромонаха Нила, и рассказывает, насколько тот отлично знал все предметы академического курса, что позволяло ему на высоком уровне преподавать философию. Исполнение же инспекторской должности, по словам Самчевского, также было на высоте. Каких-то деталей именно из этой сферы Самчевский не вспоминает, да и что там вспоминать? Контроль за учащимися, требование строгого и точного исполнения всех правил и предписаний, наказание в том случае, если правила нарушались. Прозаическое исполнение далеко не поэтических обязанностей.