Читать «Арктическая родина в Ведах» онлайн - страница 12

Пуна, март 1903 г.

Глава I Доисторические времена

Исторический период. Предшествующие ему мифы и традиции. – Наука мифологии. – Свежий импульс, данный сравнительной филологией. – Единство арийских рас и языков. – Система интерпретации мифов и теория азиатской прародины. – Последние открытия в геологии и археологии. – Необходимость пересмотра старых теорий. – Частичная недопонятость Вед. – Новый ключ к пониманию их текстов, обретенный благодаря последним открытиям. – Железный, бронзовый и каменный века.– Разные стадии цивилизации в доисторические времена. – Необязательность синхронизации стадий развития в разных странах. – Разница между древним и новым каменными веками: палеолитом и неолитом. – Геологические эры и периоды. Их корреляция с железным, бронзовым и каменным веками. Возможно, палеолит относится к межледниковью. – Человек в четвертичном и третичном периодах. – Озерные жилища в 5000 г. до н.э. – Торфяники Дании. – Века отмелей, дубов и хвойных деревьев. – Датировка палеолита, или начало постледникового периода. – Разнящиеся заключения американских и европейских геологов. – Окаменелости в Сибири как новость. – Американцы предпочитают говорить о 8000 пет до н.э. – Расы неолита. – Долихоцефальные и брахицефальные расы неолита. Современные европейцы произошли от них. – Противоречия, связанные с происхождением изначальных арьев в Европе. – Разница во взглядах германских и французских ученых. – Социальная жизнь неолитических рас и изначальных арьев. – Гочка зрения д-ра О. Шрадера. Неолитическая раса арьев в Европе не может считаться автохтонной. Нельзя ее связывать и с человеком палеолита. – Вопрос о прародине арьев еще не решен.

Если мы попытаемся проследить историю какой-либо нации по ее прошлому, мы постепенно Достигнем периода мифов и традиций, которые скроет завеса непроницаемого мрака. Иногда, как, например, в вопросах, касающихся Греции, историческое время прослеживается до 1000 г. до н.э., а что касается Египта, то данные, относящиеся к его древности, выявленные недавно в материалах захоронений и в памятниках, углубляют его историю вплоть до 5000 лет до н.э. Но в любом случае нижний предел исторического периода определяется как 5000–6000 лет до н.э., чему предшествовал период сложения мифов и традиций, и именно они являются единственным материалом, поддающимся изучению. Вплоть до середины XIX века делались попытки представить себе жизнь доисторического человека, систематизируя эти мифы, рационально их разъясняя и отыскивая в них отражения разных моментов истории доисторического человека. Но про это Макс Мюллер заметил, что «каждый непредубежденный ученый ощущал, что ни одна из этих систем и интерпретаций не была в какой-то мере удовлетворительной». И добавил: «Первый импульс нового подхода к мифологическим проблемам исходил из изучения сравнительной филологии».