Читать «Антропология Св.Григория Паламы» онлайн - страница 289

[211]

"La méthode de l'oraison hésychaste" in "Orient. Christana", IX, 2 (1927), pp. 102, 111.

[212]

Г. Недетовский. "Варламитская ересь" в "Труд. Киев. Дух. Акад.". 1871 г., стр. 317–357.

[213]

J. Bois, "Les hésychastes avant le XIV s." in "Echos d'Orient", t. V, (1901–1902), pp. 1; 8–9. O. Tafrali, op. cit, p, 173, R. Guilland; op: cit. p. 24. A. Fortescue, op. cit. p: 301:

[214]

O. Tafrali, op. cit. p. 170; 171; 178; 182. R. Guilland, loc: cit: I. Hausherr, op. cit.

[215]

Fortescue, loc. cit.

[216]

S. Guichardan, "Le problème de la simplicité divine", pp. 72–73.

[217]

Ibid., p. 74; cf.: Ph. Meyer, "Hesychasten" in "Real Encyclop. für Theologie und Kirche", S. 16.

[218]

"История Афона". Часть I, отд. I. Афон монашеский. Киев, 1877, стр. 134–140

[219]

"Лавсаик" в русском переводе, гл. 22. СПб., 1873, стр. 101–102.

[220]

Минея 12 июня, Утро, канон, песни 3-я и 8-я. В греческой минее эта служба почему-то не печатается, но есть указание о существовании такой службы, составленной Иосифом Песнописцем. О составлении им службы свидетельствует и Архиеп. Сергий, "Полный Месяцеслов", т. II, стр. 178.

[221]

"История Афона", стр. 144–152.

[222]

Lib. IV, epist. 16. – MPGr. t. 79, col. 558:

[223]

Gradus 27. – MPGr. t. 88, col. 1096.

[224]

Collât. XIX, с. 10, MPL. t. 49, col. 1140–1141.

[225]

"История Афона", HI/2, стр. 212–213.

[226]

MPGr. 89, col. 345 В.

[227]

Col. 760 A.

[228]

Col. 344 DC.

[229]

"De hesychastis", – MPGr. t. 150, col. 1105 B.

[230]

"Сказанио о св. Филимоне", "Добротолюбие", т. III, стр. 397.

[231]

Там же, стр. 401.

[232]

"Добротолюбие", т. V, стр. 473.

[233]

"De caritate", cent. I, с. 10. – MPGr. t. 90, col.

[234]

"Слова" в русском переводе. Серг. Пос. 1911, стр. 321.

[235]

Стр. 355.

[236]

Слово, 28, 45.

[237]

Глава 103, цитированная по "Наставлениям Каллиста и Игнатия" в "Добротолюбии", т. V, стр. 378.

[238]

Homilia 43, 1-MPGr. t. 34, col. 772 ВС. Сравни также свидетельства св. Григория Богослова: "Просвещение" есть пособие в нашей немощи, отложение плоти, исследование Духу, общение со Словом, причастие света". (Слово на крещение) и "Для меня лучше всего приобретать свет ко свету, более лучезарный к менее ясному". (Слов о поставлении епископов и о догмате Св. Троицы).

[239]

"Внутренний свет" в "Богосл. Вестн.", 1914 г., май, стр. 26–27. Ср.: и ранее цитированную статью И. В. Попова, "Мистические оправдания аскетизма в творениях пр. Макария Египетского" в "Бог. Вестн.", 1905, янв., стр. 28–59 и май, стр. 237–278.

[240]

Homilia, 24, MPGr. t. 151, col. 312 D.

[241]

"De libertate mentis", cap. 23, MPGr. t. 34, col. 957 AB.

[242]

Homilia XV, cap. 38, – MPGr. t. 34, col. 601 BC.

[243]

"Лавсаик", в русском переводе. СПб., 1873, стр. 135–136.

[244]

"Письма о христ. жизни", стр. 53. Сравни: С. Зарин. "Аскетизм", книга II, стр. 141, прим. 68. М. В. Лодыженский. "Мистическая трилогия". Ч. I. "Сверхсознание", СПб., 1912, стр. 301–304.