Читать «Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону» онлайн - страница 72
Софья Андреевна Багдасарова
Итак, происходит первое воскресение мертвых, но участвуют в нем лишь мученики, в частности апостолы, которые станут судьями. Прочие умершие, даже христиане, остаются в земле. На этой миниатюре та же сцена изображена иным способом: внизу в центре – открытые гробы с истлевшими телами мучеников. Выше – их души, протягивающие руки вверх к Иисусу Христу и судьям по сторонам. Фигура Бога крупнее людей – частый прием религиозного искусства: размер диктовался не оптикой, а значимостью.
7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
Спустя тысячу лет Сатана выйдет из Бездны и Царство Божие временно закончится. Наступает время следующей великой битвы – второго, последнего «Армагеддона». На стороне Сатаны участвуют загадочные далекие народы Гог и Магог (имя из Ветхого Завета). Число их будет огромно – «как песок морской»: художников интересовала именно их бесчисленность. В «Лютеровской Библии» они в тюрбанах, а Зверь, сидящий на языках пламени, похож на султана – воспоминание о недавней (1529 г.) осаде Вены.
8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
Некоторые не согласны с тем, что эту вторую битву можно называть «вторым Армагеддоном»: она происходит не в Мегиддо, а у «города возлюбленного» – вероятней всего, земного Иерусалима. В средневековых миниатюрах, изображающих осаду, обязательно фигурируют крепостные стены и вражеские войска Гога и Магога. Сатана может присутствовать в образе Дракона.
10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное,
Предыдущая миниатюра из этой же рукописи изображает Сатану в образе Дракона. Но следующий рисунок того же манускрипта показывает Сатану совсем другим, уже настоящим дьяволом – человекоподобным, рогатым и с хвостом. Видимо, такая подача позволяла сделать сцену падения более назидательной. В языках пламени внизу смутно угадываются силуэты Зверя из моря и Лжепророка, которые не сподобились освобождения для второй великой битвы.
где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
Огненное озеро изображено не реалистичными языками пламени, а в виде Пасти Ада. У нее две главные головы с огромными зубами, и несколько лиц поменьше (у нижней границы миниатюры). Сбоку стоит серая фигура беса-помощника с кочергой. Между ними разместились три чудовища: слева видна часть леопардового туловища Зверя из моря, в центре крылатый Дракон с зелеными «нимбами», верхняя голова Ада жует Лжепророка.