Читать «Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону» онлайн - страница 27

Четыре апокалиптических животных, которые появляются в этих строках, станут крайне популярными персонажами христианского искусства, обретя самостоятельное существование. Во-первых, в отдельных изображениях Христа «во славе» они обязательно будут поддерживать этот овальный нимб «по углам». Во-вторых, со временем эти крылатые животные станут символами четырех евангелистов и будут сопровождать их как атрибуты.

Рафаэль. «Видение Иезекииля», 1518 г. Палатинская галерея (Флоренция)

⁷ И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.

Как и другие эффектные образы, описания животных происходят из Ветхого Завета – видения пророка Иезекииля (VI в. до н. э.). Ему Бог явился на тетраморфах – «четырехподобных» животных с четырьмя лицами у каждого. У Иоанна видение более упрощенное, и именно этот вариант приобретет популярность.

Стефанус Гарсия и другие. «Бык», фрагмент миниатюры «Старцы с чашами фимиама» из «Беатуса Сен-Север», Южная Франция, 1050–1070-е гг. (BNF MS Lat. 8878, Fol. 122r), Национальная библиотека Франции.

⁸ И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.

Шесть крыльев и «исполненность очами» по всему телу с трудом поддаются изображению. В Раннее Средневековье мастера (в основном, миниатюристы) пытались соблюдать это предписание. Позже художники начинают пренебрегать им, и животные становятся нормальными, реалистичными фигурами с одной парой крыльев.

Уильям Блейк. «24 старца кладут венцы свои перед престолом». 1803–1805 гг. Галерея Тейт (Лондон)

⁹ И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, ¹⁰ тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: ¹¹ достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и [все] по Твоей воле существует и сотворено.

На рубеже XVIII–XIX веков «Откровение» после долгого перерыва вновь привлекает внимание художников. Но теперь это не религиозное искусство по заказу Церкви, а более светское. Оно вдохновляется не каноном и толкованиями святых отцов, а собственными раздумьями над прочитанным, душевными метаниями и страхами. Поэтому эти работы отличаются новыми, неожиданными трактовками.

Особенно поражает этим цикл акварелей, выполненный романтиком и визионером Уильямом Блейком, первым истинным фэнтези-художником в современном понимании этого термина. Благодаря избранной технике и легкой руке его рисунки кажутся прозрачными, светящимися, удачно передавая ощущение видения, ирреальности. Однако часто, особенно в сценах с демонами, проскальзывает свойственная этому художнику болезненность.