Читать «Ангелическая по-этика» онлайн - страница 8

Т зеркально растянутый шаг

Злые дети терзают пространство

кружит пес посредине двора

и становится страшно и странно

и немного страшней чем вчера

Пилигрим пилигрим

Саваоф – Элогим

Элогим – Саваоф

Снег снегов

Смерть – любовь

1984

Теневая радуга

Тень от тени легла на тень

оттеняя подобье тени

Я взошел на теневой мост

по ступеням тени

Тень прогибалась

Вот она – лестница Иакова

радуга из теней

Эту радугу

глаз едва различает

Здесь легкость – прикосновение

пустота – единственная опора

Здесь ходьба от полета неотличима

упасть то же самое что взлететь

В переходном спектре между тенями

я увидел линию горизонта

между двумя громами

Оглушенный

я вошел в гром

Ослепленный

вышел из грома

Розы из грозы

и сады из грома

висели посреди звука

Горы состояли из ЛЯ

РЕ было небом

ДО – единственная опора

Я сел на СИ

Я был МИ

Выдохнул ФА

Тут я увидел душу

Она оказалась ЛЯ

Я рассыпал ноты

гора стала тенью

душа горою

мосты из шепота

города из вздоха

только ад оказался всхлипом

извне незаметным

Тогда загромыхало молчание

Я увидел Ангела

Он был

– Ах –

В это время Магомет

выронил кувшин

и оттуда вылилась тишина

1989

Второисайя

Театр

военных действий

подчиняется законам галактики

где любое

поле боя

вписывается в эклиптику

эклиптика – в поле боя

Может быть

прав был все же

Тейяр де Шарден

говоря о слиянии

точки Омега и точки Альфа

Наполеон стал Кутузов

Кутузов – Наполеон

Группа Альфа

оказалась совсем не Альфой

а Омегой

семидесяти трех лет

нескончаемого доноса

где в чугунные буквы донос отлит

от Навуходоносора

до на-ухо-доноса

Горе городу

который изверг

праведника из города

где изваян

чугунный изверг

где глядят чугунные морды

где отчетливей Отче наш

и всегда у всех на виду:

Кто отлил их из чугуна

тот чугунным будет в аду

1991

Алла Кессельман

Метаметафора – новое онтологическое пространство

Опыт чтения метаметафорического текста

Возникнув по библейскому варианту в первый момент творения вместе со Светом, язык унаследовал основное его свойство: называя, порождать отражения, другими словами – проявлять мир, отражаясь от него.

Из этого можно заключить, что зеркальность является первичным, имманентным свойством языка, свойством его природы; в этом случае отражение возникает раньше зеркала, либо неотделимо от него. Языку, как зеркальной системе, присущи и все структуры зеркальности: анаграмма, палиндром, симметрия, инверсии, парности, образные миражи и т. д., среди которых рифма – не что иное как внутренний надрез языка, в котором видно, как микроструктуры слов отражаются в себе и друг в друге.

Не оставляет сомнений, что тотальная рифма является проявлением тотальной зеркальности языка (т.к. первое Слово было целиком зазеркалено).

Естественное следствие этого – анаграммное строение священных текстов, еще не потерявших голографической цельности первоначального Слова., Глазам Бога текст предстает в образе сферы или шара, центр которых везде, а радиус бесконечен (трансцендентальные модели текста в сферах Н. Кузанского и Т. де Шардена). Структура голографического целого восстанавливается по его осколкам. В том, что Божественный акт творения является осуществленным актом отражения в зеркальном мире, мы убедимся, обратившись к библейскому описанию сотворения женщины. В качестве инструмента – материала Бог использует Адамово ребро. Зеркально восстанавливая это слово, мы увидим, что его ближайшей (материнской) анаграммной надстройкой является слово серебро – тайная, амальгамная поверхность зеркала. В тексте это тщательно вуалируется многократным повторением слов «глиняный», «земляной» – материал, из которого создан сам Адам (Кадмон). Таким образом, проведя несложный «спектральный» анализ, мы видим, что женщина отделилась от мужчины, отразившись от него.