Читать «Алексей Похабов - Четыре касты. Кто вы - 2013» онлайн - страница 16

Ну, как накопить деньги – понятно. А как накопить власть? Ведь власть – не материальна. И если мы говорим о законе сохранения энергии, значит, мы говорим о том, что власть эта ограничена, есть некий лимит. И значит, её не взять из воздуха, надо эту власть забрать. Как это возможно? В качестве примера можно привести банды, которые ходят по улицам и избивают ни в чём не повинных людей. Представьте, что вы избили человека, и он, окровавленный, лежит у ваших ног. Что вы у него забрали? Не кошелёк или мобильник, а власть. Он теперь не властвует над ситуацией и над собой. Вы теперь хозяин. Чем больше подобных ситуаций, тем больше авторитета. Именно с этим связано понятие военных трофеев. Индейцы снимали скальпы и вместе с ними забирали власть. Викинги отрубали фаланги пальцев у своих врагов и одевали их как бусы, демонстрируя свой авторитет, снайперы во Второй мировой войне наносили насечки на приклады. Представьте, что идёт война. Вы сидите с товарищами у костра, и вдруг к вам присоединяется снайпер, у которого 40 насечек на винтовке. Согласитесь, вы с ним вежливо будете разговаривать.

Тройки в касте Магов – штука очень многогранная. В этой точке содержится целый пласт магии, известный как деревенская магия. Сама деревенская магия возникла следующим образом. На определённом этапе развития Магу необходимо уйти от большого скопления людей, чтобы уединиться. И часто они выбирают местечко рядом с малонаселенной деревней. У многих Магов, перед тем как окончательно уйти, возникает необходимость передать свои знания. Они берут учеников из тех людей, кто находится поблизости. А поскольку в деревнях с образованием туго, то они все объясняли на «местном» языке. И с самого Средневековья эти традиции так и передаются. Отсюда и «примитивность» изложения ритуалов. Но суть, которую на первый взгляд не видно, на самом деле очень глубокая. Сама же магия в большинстве своём напоминает сборник бабушкиных рецептов о том, как достать энергию из одного места и переправить её в другое. Например, представьте себе бабушку-знахарку, у которой в доме умирает человек от какой-то неизлечимой болезни. Он лежит в постели, у него температура. Он потеет, пот впитывается в наволочку. Вместе с ним впитывается и информация о болезни. Затем эта знахарка берёт наволочку и настаивает в банке с водой. Вода впитывает в себя эту информацию. Потом наша бабушка угощает соседку этой водичкой – и всё, через неделю соседки не стало. Но если вы попробуете это повторить – у вас ничего не получится. Тут много факторов надо учесть: болезнь, иммунитет соседки, способ настойки, способ подачи питья. Это всё знают деревенские ведьмы.