Читать «Азбука фашизма» онлайн - страница 10

Экономические кризисы все более учащаются и усиливаются и в конечном итоге наступит такой кризис, который окажется гибельным для капиталистического строя, капитализм будет уничтожен, и вся экономическая и политическая власть перейдет в руки пролетариата.

Этому будет способствовать, с одной стороны, то, что капиталы будут сосредоточиваться в немногих руках, и число капиталистов все время будет уменьшаться, будет происходить так наз. концентрация капитала, с другой - обнищание трудящихся классов и рост у них классового сознания - ненависти против капиталистов.

После свержения капиталистического строя устанавливается «диктатура пролетариата» - господство пролетариата, которое, в конце концов, приведет к установлению так называемого «бесклассового общества» и полного коммунистического строя.

После свержения капиталистического строя экономическое благосостояние пролетариата должно во много раз улучшиться, так как грабить их будет уже некому, и к ним вместе с политической властью перейдут и все средства производства.

Марксизм есть всецело продукт еврейской психологии. Его создатель и творец Карл Маркс сознательно или бессознательно отразил в марксизме основные чаяния еврейства.

В своем учении о грядущей победе интернационального пролетарского класса он представлял этот класс как бы один народ, подпавший под зависимость и господство других народов, таким образом отождествляя его с мировым еврейством, рассеянным по всему миру и не имеющим своего отечества. Интернациональный пролетариат - это как бы избранный народ, коллективный «мессия».

Марксизм есть продукт еврейской озлобленности на нееврейский мир. Его характерная черта это ненависть, которую он разжигает в массах. Эта ненависть выражается в разрушении и уничтожении, которые несет социалистическое движение, воплощающее идеи марксизма в жизнь (пример - Россия). Марксизм совершенно лишен возможности дать какую-либо почву для созидательной работы. Все попытки марксистов от разрушения перейти к творческому созиданию не приводят ни к чему. Марксизм может только разрушать, его пафос - пафос крови и пожара.

Недаром Карл Маркс, столь блестящий в критиках, весьма слаб в той части, где он пытается нарисовать картину грядущего строя, который придет на смену капиталистическому, указать новые пути. Здесь он ограничивается такими общими фразами, как «прыжок из царства необходимости в царство абсолютной свободы», и т.д.

В настоящее время все построения марксизма разбиты по всем швам, все его идеи подвергнуты самой жесточайшей критике.

Краеугольным камнем всей марксистской теории является учение об историческом материализме. Марксизм учит, что способ производства материальных благ определяет характер социальной, политической и интеллектуальной жизни. Другими словами, в основе всего лежит экономический фактор.

В действительности мы вовсе не наблюдаем такой картины. Экономический фактор вовсе не является решающим, определяющим все остальное фактором. Все факторы социальной жизни находятся во взаимной зависимости. Это значит, что если экономика влияет на социальный и политический строй, на религию, то и социальные и политические отношения, и религиозные верования людей влияют на экономику, на экономические отношения. История дает нам целый ряд ярких примеров, когда поведение людей определялось идеями, далеко сто­ящими от экономики независимо от нее и даже в разрез с их экономическими интересами. Часто человек ради блага своей нации жертвовал своими личными экономическими интересами.