Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2003)» онлайн - страница 12
Автор неизвестен
Задача, которая стоит перед нами, людьми, занимающимися научными проблемами человеческого организма, или гуманологии, состоит в том, чтобы найти пути построения современного «отеля» науки и высоких технологий, вписав в него, по возможности, «ресторанчики», «чайные» и «закусочные» всех трех учений. Их ценность заключается в том, что эти три вида заведений имеют уже более, чем двухтысячелетнюю историю, и «технологии» их построения могут быть с пользой позаимствованы. Единственное, что мы не можем принять и допустить, это то, что «работники» всех трех типов заведений не очень заботились о соблюдении санитарных норм и правил гигиены. Поэтому мы должны использовать выборочный подход: взять то, что полезно, и отбросить все ненужное.
Если говорить применительно к гуманологии, то конфуцианство (особенно в эпоху Сун) достаточно много вобрало в себя из учений Лао-цзы и Чжуан-цзы, а даосизм, помимо сложных методов «выплавления золотой пилюли» в условиях монастырей, выработал также различные виды боевых искусств и методик, имеющих, тем не менее, свой собственный колорит: «искоренение жестокости и сохранение добра, уничтожение богатых и помощь бедным». Что же касается буддизма, то он все это время был сосредоточен на вопросах самоконтроля за жизненными процессами в организме человека. Это касается и эзотерических, и открытых направлений буддизма, особенно чань-буддизма. Естественно, что в рамках буддизма развивались и боевые методики. Несмотря на глубину и обширность накопленных гуманологией знаний, ей еще есть что позаимствовать в сущностных глубинах буддизма.
МЕТОДИКИ ЦИГУН
Чаньмигун
«Триединство Земля-Человек-Небо» (рис. 1)
Разминка в положении стоя.
1. Брать ци от земли (расслабленные ладони смотрят вниз и параллельны полу). Внимание на ладонях. На вдохе медленно поднимать их перед собой до уровня среднего даньтяня, на выдохе опускать до уровня нижнего.
2. Брать ци от неба. Делать то же самое, повернув кисти ладонями вверх.
3. Работать с шаром. «Шар» — это ци человека. Внимание — на зоне между ладонями.
Сводить и разводить их. Затем «вращать шар», перемешивая ци.
«Три круга» (рис. 2)
Стоять, расставив ноги на ширину плеч или чуть шире, носками врозь. Кончик языка касается верхнего нёба.
Руки образуют круг на уровне среднего или нижнего даньтяня. Высота и ширина круга — кому как удобно. Главное — руки должны быть расслаблены, а кончики их пальцев обращены друг к другу. Если они напряжены, движение ци затруднено. Большие пальцы тоже должны быть направлены друг к другу. Если они смотрят вверх, ци уходит вверх.
