Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1996)» онлайн - страница 2

2) Следует уважать опыт других, не следует замыкаться в себе.

Китайская пословица гласит: «Чтобы зажечь лампу, надо до нее дотронуться; чтобы узнать человека, надо с ним соприкоснуться». В процессе занятий цигун, независимо от их продолжительности, просто необходим более опытный человек, к которому можно было бы обратиться за советом и помощью. Не следует думать, что большой стаж занятий позволяет обходиться без наставника. Если вы думаете, что вам нет равных, замыкаетесь в себе, то вы не сможете идти вперед.

3) Следует совершенствовать нравственность, не следует подходить к сянгун с утилитарных позиций.

Абсолютно неприемлемо стремление за счет сянгун достичь превосходства над другими, добиться известности или других преимуществ, недопустимы попрание нравственных норм, принятых в цигун, взаимные упреки по мелочам и разобщенность. Занятия цигун имеют целью не только избавление от болезней и оздоровление, но и, что еще важнее, раскрытие потенциальных возможностей человека, нравственное очищение, создание общества взаимного согласия. Нравственность — мать мастерства.

Сянгун и религия

История цигун насчитывает несколько тысячелетий. Как известно, он развивался в рамках двух основных школ: даосской и буддистской. Естественно, что и теория, и методики этих школ имеют религиозную окраску. Сянгун разработан в традициях буддистской школы и, соответственно, не свободен от религиозных элементов. Тем не менее, мы должны строго разграничивать занятия сянгун и религию. Сянгун — одна из методик буддистской школы, имеющая целью укрепление здоровья, в то время как следование канонам собственно буддизма — это вопрос веры, относящийся уже к сфере религии. Совсем необязательно, чтобы правоверные буддисты занимались сянгун, точно так же, как занятия сянгун, отнюдь, не свидетельствуют о вере в Будду. Мы изучаем буддистский сянгун, но не проповедуем буддизм.

Наука и предрассудки

На определенном этапе занятий сянгун появляется большая вероятность возникновения чувственных и зрительных галлюцинаций. Галлюцинации — нормальное для сянгун явление, поскольку свидетельствуют о достижении определенного уровня мастерства. Однако в реальной жизни нередки случаи, когда, пренебрегая принципом научности, кое-кто начинает увлекаться мистикой. В сянгун есть много такого, что обычному человеку бывает трудно понять, например, получение учениками информации от учителя Тяня за тысячи километров, возникновение видений во время сеансов сянгун и т. д. Тем не менее, это не значит, что нужно вносить сумятицу в умы людей по поводу явлений, которые на сегодняшний день еще не нашли научного объяснения.

Необходимо отметить, что видения, возникающие во время занятий сянгун, не являются фактами реальной жизни, а представляют собой специфическую реакцию, возникающую во время погружения в состояние пробуждения особых способностей. Развитие сянгун по научному пути, безусловно, требует свободного обсуждения этих необычных явлений в своей среде.