Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1999)» онлайн - страница 36

Существует выражение «говорить начистоту», или «душа нараспашку», однако на деле распахнуть душу не так-то просто. Люди, как правило, не понимают, чего они на самом деле хотят. Истинные желания человека прячутся в глубине его души и уже с трудом проявляются.

В результате проблема сэй не решается и не приходится удивляться тому, что тело и душа так и остаются окончательно не сформированными.

В мире нет лечебных методик, которые бы учитывали эту проблему. Потому что ее решение возможно только путем воспитания Человека.

Когда я занимался лечением, я ревностно изучал всевозможные методики, проштудировал гору литературы, пытаясь найти лучшее. Многое применял в своей практике и теперь могу утверждать: проблема рассматривается «с головы» только в системе сэйтай. Однако я, наверное, кого-то разочарую, сказав, что сэйтай — это не фиксированные знания, подобные тем, которые описываются в медицинской литературе, это не лечение и не таблетки. Сэйтай — это способ понимать людей для того, чтобы выявить индивидуальные, присущие только данному конкретному человеку, пути реализации его сэй и помочь ему в этом направлении развиться.

Если говорить о технике сэйтай, то она основана на выявлении мест торможения энергии сэй. Именно нарушения движения сэй обуславливают одновременно и физическое, и душевное состояние человека.

Живя несколько лет в России, я только сейчас понял одну вещь — русские, много говоря о единстве души и тела, на деле таковыми себя не воспринимают.

Хотя это очевидный факт. Когда человек пугается, у него подгибаются коленки, когда видит кровь — бледнеет и может даже потерять сознание. Когда от горя болит сердце, то разве могут от этого помочь таблетки? Но это именно то, что люди, как правило, и пытаются делать.

Я сам долгое время практиковал мануальную терапию, поэтому теперь меня всегда подмывает оспорить ее позиции. Если есть смещение позвонков, то мануальщик, не задумываясь над причинами душевного порядка, просто поставит их на место.

Рассмотрим конкретный пример. Предположим, что сэй затормаживается в районе 9-го позвонка. Мастер сэйтай будет разбираться, происходит ли это торможение на подъеме, когда сэй поднимается от крестца к голове — в этом случае что-то разладилось в реализации непосредственно самой сэй, — либо торможение происходит, когда сэй спускается от головы — в этом случае следует предполагать, что не находит реализации сэй, уже прошедшая трансформацию через голову.

У женщин торможения сэй, как правило, возникают на подъеме, у мужчин — на спуске. В этом разница и в этом заключается ответ на вопрос, почему для женщин непосредственная реализация сэй, т. е. реализация сэй в форме сексуальной энергии, более важна, чем для мужчин. Мужчины в качестве сексуальной энергии реализуют только то, что осталось, после реализации в другой форме. Именно поэтому основой секса должно быть расслабление женщины. Поэтому действовать должны оба, и мужчина должен довести женщину до расслабления. (Тут, правда, надо оговориться, что в результате нарушений в области таза у женщины, а такое бывает сплошь и рядом из-за принятого в наше время способа родов, женщина часто теряет способность расслабиться.)