Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)» онлайн - страница 33

Таким образом, «искусство спальни» считает особо недопустимым иметь интимные отношения в состоянии эмоциональной неуравновешенности. Если проанализировать проблему с точки зрения традиционной китайской медицины, то можно отметить, что, когда человек находится в неблагоприятном эмоциональном состоянии, его ци и кровь начинают двигаться беспорядочно, возникают непроходимые участки. Застой «семенной ци» не способствует возникновению нормального полового влечения. Радость — эмоция, соответствующая сердцу. Сильная радость травмирует сердце, стимулирует распыление ци сердца. Если, несмотря на радостное возбуждение, вступить в половую связь, возникают трудности с «собиранием» ци сердца, возникает опасность истощения инь-семени. Гнев — эмоция, соответствующая печени. Сильный гнев травмирует печень и вызывает гипертрофированную активность ян-ци. Если вступить в половую связь в состоянии сильного гнева, не избежать большой «утечки», при которой инь-семя «вырывается вниз», нанося вред печени и почкам. Страх соотносится с почками. Занятие сексом в состоянии страха приводит к импотенции и закупорке энергетических каналов. Озабоченность соотносится с селезенкой. Чрезмерная озабоченность, продолжающаяся в течение длительного времени, стимулирует скопление и «затвердение» ииь-семени в организме, вызывая его застой в случае вступления в половую связь. Скорбь соотносится с легкими. Она мешает ци нормально распределяться и в случае полового контакта препятствует нормальной проходимости инь-семени, приводя к импотенции.

Кроме того, половая жизнь в неуравновешенном эмоциональном состоянии может усугубить это состояние, привести к появлению, по сути, заколдованного круга, нарушая при этом физиологический механизм половой сферы и влияя тем самым на нормально физиологическое функционирование всего организма в целом.

Именно по этой причине трактат «Сушойцзин» рекомендует женщинам вступать в половую связь исключительно в идеальном физиологическом и психологическом состоянии: «Истина (в половой жизни) состоит в совпадении трех факторов: стабильности ци, стабильности сердца и умиротворенности. Дух-шэнь должен быть ясен; не должно быть ни холодно, ни жарко; не должно быть ни чувства голода, ни чувства сытости; тело должно быть спокойным, естество должно быть предрасположено».

Таким образом, наиболее благоприятный момент для интимных отношений наступает тогда, когда ци внутренних органов устойчива и стабильна, настроение соответствует спокойному оптимизму, эмоциональное состояние гармонично.

О «семи травмирующих» и «восьми полезных»

Впервые упоминание о «семи травмирующих» и «восьми полезных» было обнаружено среди надписей на бамбуке, относящихся к эпохе Хань и найденных в местечке Мавандуй. В них говорилось: «Ци обладает восемью полезными, а также семью травмирующими (факторами). Если не уметь пользоваться восемью полезными и избавляться от семи травмирующих, то к сорока годам инь-ци сократится наполовину, а к пятидесяти годам нарушится нормальная повседневная жизнь, к шестидесяти ухудшатся зрение и слух, после семидесяти внизу опадает, а волосы на голове облетают, инь-ци теряет активность». Так называемые «семь травмирующих» — это семь характерных для половой жизни явлений, наносящих вред здоровью; «восемь полезных» — восемь правил соития, способствующих укреплению организма. Указания на существование этих факторов имеются и в других древних письменных памятниках.