Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2001)» онлайн - страница 5
Автор неизвестен
Выполните упражнение от начала до конца 5 раз, после чего повернитесь назад и примите исходное положение.
Примечания. Сменяя позы, необходимо четко обозначать перенос центра тяжести, двигаться свободно. Выполняя движения руками, смотрите прямо вперед. При поворотах корпуса не сгибайте спину. Движения рук ко лбу и груди выполняйте последовательно: рука, «защищающая» лоб, движется вслед за корпусом и фиксируется у головы, а рука, «защищающая» грудь, сначала поднимается, а потом опускается, занимая положение у груди сразу вслед за тем, как займет свое положение рука у лба.
Данное упражнение является ключевым для всей методики. Его надо выполнять, сохраняя внутренний покой, ровное дыхание.
г) Шаолиньская «методика изменения мышц (сухожилий)»
Авторство методики приписывается Бодхидхарме (420–479 гг.), индийцу по происхождению, который приплыл в Гуанчжоу и поселился в монастыре Шаолинь. Согласно преданию, он в течение девяти лет сидел в пещере лицом к стене и впечатавшиеся в камень очертания его тела сохранились там до сих пор. Боевое искусство Шаолиня известно во всем мире, и одной из его составляющих является «методика изменения мышц». Сейчас распространены два вида этой методики: одна включает 12 поз, а другая — 3 связки-тао и 22 позы. Последний вид рекомендуется людям пожилого возраста.
д) «Ключ из шести иероглифов»
Эта методика была чрезвычайно распространена в древности. Впервые в обобщенном виде она была зафиксирована Тао Хунцзином в трактате «Янсин яньмин лу». Методику за ее эффективность высоко ценили представители «медицинской школы».
(Продолжение следует)
Даосизм и повседневная жизнь
(Окончание. Начало см. 2001, № 1)
Методы сохранения здоровья с учетом времени года
Древние считали, что человек и небо подобны друг другу, что тело человека по сути представляет собой маленькую вселенную. Сохранять здоровье с учетом времени года — это значит приводить свой организм в соответствие с изменениями, происходящими в природе и космосе.
В трактате «Линшу» говорится: «Мудрый занимается пестованием жизни. Он должен в зависимости от времени года приспосабливаться к холоду и жаре, быть спокойным, не проявляя радости и гнева, жить в тихом месте, поддерживать равновесие инь и ян, регулировать твердость и мягкость. Если это удается, то человека не коснется ничто вредное, с ним не случится ничего неожиданного, он обретет долголетие». В трактате «Нэйцзин» также говорится о временах года: «Инь и ян четырех времен года являются корнем всего сущего. Поэтому совершенномудрый весной и летом пестует ян, осенью и зимой пестует инь, не отрываясь таким образом от корня».
Неудивительно, что даосизм тесно увязывает между собой физиологические изменения в организме человека и смену времен года в природе, справедливо полагая, что эти физиологические изменения являются следствием прирастания и убывания инь и ян. Чтобы прожить долго, надо приводить изменения в организме в соответствие с убыванием и прирастанием инь и ян в природе. Главный принцип сохранения здоровья с учетом времени года состоит в том, чтобы весной и летом «пестовать ян», осенью и зимой «пестовать инь», то есть во всем «следовать природе».
