Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1999)» онлайн - страница 11

Это «отсутствие» надо ощутить, испытать это чувство высокой степени психологического расслабления.

3. Второе слово — «пустота»

«Пустота» и «отсутствие» почти всегда появляются одновременно О «пустоте» много говорится в буддизме. Давайте рассмотрим это понятие с точки зрения науки о мышлении.

В состоянии «отсутствия» мы избавляемся от косности мышления, разбиваем сдавливающие сознание оковы старых представлений и знаний. В результате в голове образуется «свободное пространство». «Пустота», о которой мы рассуждаем, это не та «пустота», в которой ничего нет, а та «пустота», в которой «все изменчиво и неуловимо». «Пустота», в которой ничего нет, называется «беспросветной пустотой». Она не имеет отношения к цигун в силу своей бесполезности. Сидит человек и ни о чем не думает, как будто умер или превратился в камень — это и есть «беспросветная пустота»

Что же такое «изменчивая и неуловимая пустота»? Это такое состояние, которое появляется после отрешения от всего суетного, когда проявляется подлинный дух, возникает подлинная гибкость. Достичь этого можно только опираясь на личный опыт — опыт в науке, искусстве, философии, любой практической деятельности, в том числе в процессе занятий цигун.

Состояние «изменчивой и неуловимой пустоты», с одной стороны, очень естественно, оно присуще всему, чем мы занимаемся в повседневной жизни. Как говорил Шестой патриарх чань-буддизма Хуэй Нэн, это «сто непрерывных мыслей». Когда человек входит в пределы этого состояния, он припадает к неиссякаемому источнику вдохновения, становится способным на новые открытия в научном поиске и в художественном творчестве.

Любому человеку хоть раз в жизни приходилось переживать моменты озарения. В такие мгновения ему становится по силам любая проблема.

Вдохновение не возникает из ничего В состоянии «изменчивой и не уловимой пустоты» человек всегда находит правильное решение любой проблемы. И в древности, и в наше время крупные политики и военачальники перед лицом необходимости принятия важного стратегического решения предпочитали и предпочитают уединяться, чтобы полностью отбросить все, что им предлагал их аппарат, самостоятельно посидеть в покое и поразмышлять Почему они так поступают? Да потому, что они ждут прихода этого состояния «гибкости и активности», того, что мы в повседневности называем «вдохновением», или «интуицией». В таком состоянии принимаются решения, которые затем признаются гениальными.

«Понятливость», приходящая во время занятий цигун высокого уровня, означает то же самое. «Движение души» возникает в момент «слияния неба, земли и человека». Секрет занятий цигун высокого уровня как раз заключается в том, чтобы «поймать» этот особый момент. Цель занятий цигун состоит в том, чтобы научиться постоянно находиться в таком состоянии или вызывать состояние вдохновения и «движения души» в любой момент, на учиться улавливать такой момент.

Чем бы я ни занимался — искусством, философией или цигун — я ни когда не предавался глубоким размышлениям. Я всегда старался и стараюсь достичь максимальной «пустоты» и «отсутствия», прислушиваться к голосу своей интуиции. Поэтому, когда говорят, что я настойчивый, мне это не нравится, когда говорят, что я упорный, это тоже не совсем точно. Что такое настойчивость? Это когда «без мук не станешь буддой». То есть, когда человек через процесс упорных тренировок пытается достичь пределов «изменчивой и неуловимой пустоты». Но когда эти пределы уже достигнуты, никакое упорство уже не требуется. Ценность твоего труда, в данном случае писательского, не в упорстве и настойчивости, а во вдохновении. Без него ничего путного не напишешь.