Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1998)» онлайн - страница 22

Именно староверы были хранителями мистического опыта православного христианства. Живя ближе к земле, они и к Природе относились зачастую трепетнее других. А как это было важно при обживании столь сокровенной части Земли-Матушки! Человек одухотворяет, облагораживает дикую природу. Своей чистой жизнью. Чистыми помыслами и молитвами к Отцу Небесному.

Конечно, все мы живем в едином информационно-энергетическом пространстве, поэтому уйти от мира они не смогли, дав России еще один бесценный опыт — жить можно только в любви к миру, каков он есть, а он прекрасен. Даже если ты и прокладываешь свою жизнь параллельно и не по общепринятым нормам.

В свое время ревнители старой веры, не принявшие нововведений патриарха Никона, в силу исторических обстоятельств раскола отправлялись сами или их высылали на малообжитой тогда еще Север или на Восток в сторону Сибири или в Сибирь. В это их духовное паломничество вели и религиозные убеждения, и идеалы Беловодья с градом Китежем, ожившие в то время в старообрядческой среде.

Постоянные миграции были уделом староверов с XVIII в. На юг Красноярского края в прошлом столетии пришли уже потомки староверов времени раскола, остывшие от горячих дискуссий, постигавшие смирение на путях духовного паломничества. А самые сокровенные горно-таежные районы заселялись уже в XX в. Сюда уходили староверы от Советской власти, чтобы жить по-прежнему, не меняя свой внутренний мир. Так оберегались тогда эти земли, отмаливались… В то же время, когда предел эмоционально-психологической грязи бывал перейден, Земля-Матушка сама очищалась наводнениями, опасаясь которых, люди уходили и меньше селились на берегах рек, даже небольших.

Из-за наводнений деревня Мульга превратилась в маленькую деревеньку, даже дачный поселок. Похожая история произошла и с Петропавловкой, ранее бывшей более крупной деревней, чем сейчас. Жаровск еще в дореволюционный период весь выгорел, после чего люди стали обживать противоположный берег реки Казыр. По одной легенде, название деревни Жаровск связано с тем пожаром. По другой легенде, название произошло от фамилии предпринимателя Жарова, основавшего эту деревню.

Исторические и экономические обстоятельства также помогали и помогают ныне Земле-Матушке очищаться. Разукрупнение колхозов в советское время, нестабильность перестройки в прошлом и экономические трудности сегодняшней России вынуждают людей покидать деревни. Найти гарантированный заработок становится все сложнее. Денежные знаки в прямом смысле начинают оставлять российские деревни, а вместе с ними и люди, на них сильно ориентированные. Не случайно рушатся и планы, как обычно потребительского освоения природных богатств. Такова вкратце история этих сакральных территорий, о святости которых говорит многое.

Легенда о братьях праведниках Петре и Павле, живших некогда на одном из островов реки КУЛЬТЯПКА, раскрывает происхождение названия Петропавловка. В этой деревне жил Виссарион. Прежде чем уйти в тайгу, на гору Сухая, где строится экологически чистое поселение “Город Солнца”. А еще в таежном районе Тридцатка, где есть тридцать озер и чудесные водопады, сохранились пещерные монастыри, в которых некогда молитвами своими монахи поддерживали чистоту заповедных земель.