Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2001)» онлайн - страница 19

А что ныне в обилии источают уста ваши?

Воистину, на многих можно сказать, что вы сосуды, мерзостью заполненные.

И всякий говорящий о гневе праведном в себе — слепец неразумный!

Ибо не может быть у вас гнева праведного, доколе эгоизм над вами властвует и вы друг с другом соперничаете.

В данном обращении я кратко показал разницу между законами материи и законами Великого Бога, о чём вы не знали, беспорядочно путая и смешивая разнородное и несовместимое в течение всей своей истории до сегодня.

Используя вашу именно полную неспособность по достоинству различать законы духа и законы разума, представители внеземного разума могут значительно повлиять на вашу жизнедеятельность, вводя в сознание ваше определённые образы и обращения как с благими побуждениями в отношении вас, так и с враждебными.

При этом у вас полностью отсутствует способность различать поступающую в ваше сознание информацию, как то: правдивая или ложная, во благо ваше или во вред.

Но наличие в каждом из вас чрезмерно насыщенной эгоистической среды создаёт почти полную гарантию успешной работы с вашим сознанием.

Наиболее благоприятными условиями открыть информационный канал в сознании является ваша собственная инициатива на основе действующих закономерностей любопытства.

А чтобы условия эти сделать самыми благоприятными, в вашу жизнь для любопытных романтиков были введены через тех, кто уже успешно принимает определенного рода информацию, всевозможные рекомендации по облегчению обоюдных усилий установить канал двустороннего общения.

В древности, во Времена первого Свершения, у меня не было возможности подробно осветить закономерности, связанные с пророчествами, дабы заранее предупредить вас об опасности.

Ибо раскрыв характерные особенности, проявляющиеся в такого рода общении на уровне мысли с неким посторонним источником, мне неизбежно пришлось бы развенчать всех пророков, однажды существовавших и особо почитавшихся еврейским народом.

Что было бы непосильным для восприятия учеников того времени, искренне веровавших в истинность законов Моисея и пророков после него.

Единственное, что тогда можно было сказать с этой целью, так это то, что законы и пророки даны были до дней Иоанна Крестителя, а далее только усилием самоотверженным можно войти в Царство Небесное.

Но за малостью пояснений, которые только и мог осторожно оставить ученикам и дальнейшим последователям возникшего учения Нового Завета, оказалось этого явно недостаточно.

Что уже вскоре после окончания Свершения в среду верующих позволило ввести со стороны внеземного разума всевозможные «погремушки», а также и тех, кого назвали пророками.

Где чрез этих пророков стали быстро появляться как ложные толкования оставленных мною простых истин, так и всевозможная ложная информация, призванная впоследствии сыграть в жизни уверовавших в Благую Весть пагубную роль.

А в более поздние времена в среде верующих христиан, когда понятие «пророк» стало отходить в прошлое, на смену ему успешно пришли понятия о ясновидении и яснослышании, что в принципе есть проявление одной и той же закономерности.