Читать «Краткое учение о Богопочитании» онлайн
Феофан Затворник
Annotation
Здесь должны излагаться разные обязанности христианина. Обязанности сии главным образом разделяются на два класса: одни общие — безотносительные, кои лежат на человеке–христианине, поскольку он христианин, независимо от его состояния, — другие частные — относительные, кои лежат на нем, поскольку он бывает в том или другом состоянии.
Об обязанностях христианина к Богу
а) О внутреннем богопочтении
аа) О вере
бб) О надежде на Бога
а) Стремление к вечному блаженству
б) Преданность воле Божией
в) Терпение
вв) О любви к Богу
а) Благоговение
б) Подражание Богу
в) Ревность о славе Божией
гг) О молитве
а) Славословие
б) Благодарение
в) Прошение или призывание Бога
б) О внешнем богопочтении
аа) Внешние действия при молитве
бб) Особенные свидетельства веры и благочестия
а) Исповедание веры
б) Клятва
в) Обет
вв) Богослужение
а) Обязанности относительно общественного богослужения
Обязанности касательно храма
Обязанности касательно священия известных времен
Обязанности касательно действий общественного богослужения
б) Обязанности частного богослужения
Здесь должны излагаться разные обязанности христианина. Обязанности сии главным образом разделяются на два класса: одни общие — безотносительные, кои лежат на человеке–христианине, поскольку он христианин, независимо от его состояния, — другие частные — относительные, кои лежат на нем, поскольку он бывает в том или другом состоянии.
Об обязанностях христианина к Богу
Обязанности к Богу суть те действия, которые мы, по требованию закона Божия, должны исполнять по отношению к Богу — и которые потому составляют наше богопочтение. Так как сии действия по отношению к Богу, предписываемые нам в законе Божием, суть двоякого рода: одни внутренние, именно действия сил душевных, — ума, сердца и воли, или мысли, чувствования и желания, а другие внешние, или наружные, в которых должны выражаться внутренние наши расположения к Богу; то и богопочтение бывает внутреннее и внешнее.
а) О внутреннем богопочтении
Главные обязанности христианина, относящиеся к внутреннему богопочтению, суть: аа) вера, бб) надежда и вв) любовь. Ныне пребывают, говорит Апостол, вера, надежда, любы, три сия (ср.: 1Кор. 13, 13) (Deus colitur fide, spe, charitate). К ним должно причислить и гг) молитву, потому что она всегда неразлучна с ними и — как сама рождается от них, так обратно и их возвышает и укрепляет.
аа) О вере
Понятие. Вера есть принятие сердцем и исповедание устами преданного нам Богом учения или, — иначе — несомненное принятие всех догматов Православной Церкви, содержащихся в святом слове Божием, объясненных святыми Соборами и святыми Отцами; или, еще иначе, под именем веры христианской разумеется сердечное, живое принятие того, что Бог Отец чрез Единородного Сына Своего Иисуса Христа благоволил открыть нам и совершить для нашего спасения (см.: Евр. 1, 1—3). Аще исповеси усты твоими Господа Иисуса и веруеши в сердце твоем, яко Бог Того воздвиже от мертвых, спасешися (ср.: Рим. 10, 9).
Предмет. Отсюда само собою следует, что предметом веры должно быть все, преданное Богом, — не только бытие Божие, Его бесконечные совершенства и действия творения и промышления, но главным образом все то, что благоугодно было Богу открыть и совершить для нашего спасения. Делать выбор между истинами Откровения и одним из них верить как несомненным, а другие отвергать или подвергать сомнению — значит то же, что Откровение не считать Откровением и Того, Кто открыл истины спасения, подвергать уничижению. Спаситель заповедал ученикам Своим: шедше научите вся языки, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам (ср.: Мф. 28, 19—20). Главный предмет веры христианской есть спасение в Господе нашем Иисусе Христе. Краткое же изложение всех предметов веры христианской находится в Символе веры, который потому знать, и буквально, и во внутреннем содержании, есть непременная обязанность всякого православного христианина.
