Читать «Митерикон» онлайн - страница 68

239) Никогда не должно быть праздным и не должно прекращать поучения в Божественных Писаниях, безмолвия, молчания и молитвы, чтоб, вознерадевши о себе, чрез разслабление чрева, не потерять теплоты памяти о Сладчайшем Боге нашем. Потому-то и заповедует нам божественный Апостол: Духа не угашайте, т. е. памяти о Боге. И в Ветхом Завете написано: огнь да будет всегда возжигаем на жертвеннике, т. е. да будет напечатлена в сердце непрестанная память о Боге. Итак познай себя и памятуй о Боге.

240) Дерзай внити с плачем к небесному Врачу, и Он исцелит все раны души твоей: ибо нет страсти, которой бы не силен был уврачевать человеколюбивейший Христос.

241) Поелику отвне приходят к нам искушения чрез пять наших чувств, т. е. зрение, слух, обоняние, вкус и осязание; то всячески должно хранить их, и заметив чрез какое из них приходит вред, особенную на него обращать строгость блюдения.

242) Не узрит ум места Божия в сердце, если прежде не станет вне всех вещей; вне же всех вещей он не станет, если не извергнет всех страстей и не введет вместо их добродетелей. — Познай сие и ревнуй о добродетелях.

243) Чтение, непрестанная в сердце молитва и малое рукоделие суть твердая ограда от искушений. Если будешь проходить их с терпением в келлии своей, то сохранит тебя Господь от всех сетей врага и не попустит лукавому искусить тебя и ввергнуть в ров страстей.

244) Уразумей, добрая сестра, лукавство наветов диавольских. Сначала диавол силится житейскими заботами разсеять ум и пресечь непрестанную в сердце молитву, по том отклонить от обычнаго псалмопения, чтения и молчания; далее склонять выйти из келлии, блуждать там и сям и входить в беседу с мужами и юношами. От сего наконец помысл разслабляется, и бедный монах не стерпевает чтоб не вкусить прежде девятаго часа и не выпить притом немного вина. — Все сие кажется ему маловажным и делом естества, между тем как тут сокрыта прелесть диавольская, которой он уже и не может замечать. После сего диавол, заметив, что сей несчастный раб творит волю его, берет его в свою власть и, как за нерадение его отступает от него Ангел, хранитель его, ввергает его тирански из страсти в страсть, из нечистоты в нечистоту, из греха в грех, пока не ввергнет его в ров отчаяния, если не приведет его Бог человеколюбивый к покаянию. Такия козни опытно познали и передали нам, в предостережение и хранение, те, кои впадали в них, и опять благодатию Божиею вразумлялись и возставали.

245) Демонские помыслы всячески стараются омрачить светлое око души, чтоб, во мраке, творить с нею что хотят. Познав сие, бежи от них сколько сил есть, да спасешься, как серна от сетей.

246) Имей страх Божий и Божию любовь, безмолвие и молчание, молитву и воздержание, и никогда не убоишься устрашений демонских.