Читать «Mobilis in Mobili. Личность в эпоху перемен ед.)» онлайн - страница 109

Категоризация как необходимая способность в развитии речи имеет также эволюционные корни, но не достигает того специфического уровня, как в человеческом развитии.

Основная мысль, которую хотелось бы обосновать и показать возможности ее реализации, – это непрерывность и взаимообусловленность когнитивного и речевого развития, постепенное накопление возможностей и достижений ребенком для перехода от довербального уровня к вербальному. Континуальность и непрерывность развития в эволюции и онтогенезе человека позволяет представить мир взаимосвязанным и единым. В этом мире человек говорящий – продукт и эволюции, и собственного развития на довербальном уровне.

Обоснование взаимосвязи речи и когнитивного развития, постепенность, закономерность и взаимообусловленность в развитии дают основание говорить, что для усвоения символических конвенциональных средств (речи), порождающих высшие психические функции, т. е. сознание, необходима система изменений, порождающая переход ребенка на новый уровень взаимодействия с миром.

Развитие сознания

Развитие сознания – это непрерывный процесс становления психической организации, понимания Себя, Другого и Мира. Сознание является атрибутом субъекта. Раскрывая непрерывность становления субъектности, мы можем продвинуться в понимании природы сознания. Осознание осуществляется субъектом, центром которого выступает структура Я. Познание Себя и Другого занимает определяющее место, но может существовать и в недифференцированной (интуитивной) форме. С. Л. Рубинштейн указывал, что «Вопрос о существовании “другого я” – это вопрос о существовании другого действующего лица: вопрос о существовании чужой психики, сознания дан не обособлено, а имплицитно в вопросе о другом действующем лице (его существование генетически для ребенка первично)» [Рубинштейн 1998: 66]. Рассмотрим, каким образом происходит дифференциация Я и не-Я, Я и Другой.

Можно предположить, что первым представлением о себе является Экологическое Я – это Я воспринимаемое относительно физического окружения. В самом начале жизни человек способен получать информацию (например, через оптический поток), которая прямо специфицирует его непосредственное положение и его изменения в среде. Экологическое Я образуется спонтанно с самого рождения и активно функционирует как составная часть Я-концепции на протяжении всей жизни, изменяясь и развиваясь [Сергиенко 2006; Сергиенко и др. 2009; Neisser 1988].