Читать «Диспут с атеистом» онлайн - страница 21

Движение того корабля, входившего в копенгагенский порт, и в самом деле можно было описать двояко. Можно сказать, что на нем установлен такой-то двигатель, в нем сгорает такое-то топливо, газы при сгорании давят на поршень, движение которого по системе трансмиссий передается на винт, и в результате корабль плывет. А можно сказать, что этот корабль движется здесь потому, что он был зафрахтован такой-то фирмой для того, чтобы перевезти груз хлопка из Америки в Европу. Первое описание будет научным. Второе — религиозным.

Так что когда речь идет о мировоззрении, то очень часто не уму, а воле дано решать — что есть, а чего нет.

В дачном кресле, ночью, на балконе...

Океана колыбельный шум...

Будь доверчив, кроток и спокоен,

Отдохни от дум.

Ветер приходящий, уходящий,

Веющий безбрежностью морской...

Есть ли Тот, Кто этой дачи спящей

Сторожит покой?

Есть ли Тот, Кто должной мерой мерит

Наши знанья, судьбы и года?

Если сердце хочет, если верит,

Значит — да.

То, что есть в тебе, ведь существует.

Вот ты дремлешь, и в глаза твои

Так любовно мягкий ветер дует —

Как же нет Любви?

Без этого волевого начала, так точно описанного Буниным, человек будет лишь фиксатором происходящих событий, но не их творцом.

Вот пример вхождения религиозной темы в жизнь человека:

Постоим и поклонимся каждой могиле,

Спросим скорбно и глухо:

«Ну, как вам тут спится?»

Помолчим и помолимся. Зря нас не учили

Ни молитвы читать, ни даже креститься...