Читать «В котле России» онлайн - страница 8

Это привело к великому подъему в жизни народа.

Деление в Православной церкви

Но религиозная жизнь народа, находившаяся под всеохватывающим влиянием и контролем Русской Православной церкви, вовсе не была затронута изменениями в государстве и оставалась в том же положении, что и в предшествующие столетия. В 1888 году народ России отмечал 900-летие принятия Христианства. В 988 году князь Владимир присоединился к Греко-Православной Церкви через водное крещение и дал повеление крестить народ в Киеве на реке Днепр. С тех пор Греко-Православная Церковь стала государственной церковью, установленной в России, как часть Византийской Церкви.

При изучении истории русского народа почти за 1000-летний период, создается впечатление, что несмотря на большие изменения, происшедшие в политической, экономической, промышленной жизни и в образовании русского народа, религиозная практика остается без изменений.

Из небольшого славянского племени русский народ трансформировался в большую Европейскую империю, оказывающую очень большое влияние на всю Европу. Но в религиозной жизни народа практически не было изменений. Сохранялась та же самая иерархия, со сложившимися формами служения и ритуалов.

Единственное изменение произошло в системе управления Церковью. В начале церковью управлял служитель в звании не выше митрополита. Затем было установлено Патриаршество. Позднее Петр Великий устранил Патриаршество и установил Святой Синод. Церковные же установления оставались неизменными. Это показывало с возрастающей очевидностью, что понятие "застой" точно отражает состояние Православной Церкви.

Тем не менее постепенно различные грамматические ошибки появились в церковных книгах. Патриарх Никон, во второй половине 17 века, приказал внести в книги исправления. Группа священников восприняла это как покушение на святыню и последовал великий раскол, разделивший Русскую Православную Церковь на две части, большинство людей принадлежало к Государственной Церкви. Меньшинство образовало "Раскол", их стали называть старообрядцами. Различие между ними было незначительное, большинство осеняло себя крестным знамением тремя пальцами, а меньшинство - двумя. Все догмы были те же.

Славянский язык парода постепенно изменялся в специфический Русский. Народ стал испытывать трудности в понимании богослужения на старо-славянском языке. Тем не менее было запрещено изменять или переводить текст.

В Западной Европе шло движение великой Реформации связанное с трудами Виклифа, Яна Гуса и др.

Возникли различные богословские школы, создавалась богатая религиозная литература. Но в религиозной жизни России не было подобного прогресса в это время.

Нет пробуждения, нет духовного роста