Читать «В котле России» онлайн - страница 150
Автор неизвестен
В России, а в Ленинграде особенно, мы часто переживали очень трудные времена. Я часто видел вокруг себя печальные лица своих соратников. Все было наполнено беспокойством и тревогой. В эти моменты оптимизм веры помогал мне весьма и весьма благословенно. Я обычно вставал и говорил громким голосом; "Для любящих Господа все содействует ко благу," Оглядываясь на этот период, когда в 1929 году наступила тьма гонений, ссылок тех, кто в 19-м веке отделились от Православной церкви и порвали со своим прошлым, я могу сказать с глубоким чувством благодарности Богу: "Да, все, включая мой арест, способствовало распространению Евангелия через евангельское движение." Православная церковь, революция, атеизм, большевизм, которые пытались перепахать души живущих в России, они не смогли посеять семя, которое принесло бы такие же плоды, которые приносит праведность. Посланники Евангелия были сеятелями и они сеяли и пожинали великий урожай. Поэтому я говорю: "Слава Тому, кто единый творит эти чудесные дела, что даже дела злых людей трансформируются в добро."
Глава 31. Великое гонение. Начало 1929 года
Римлянам 8:37
Оставив Россию в мае 1928 года, я собирался вернуться не более, чем через год. Различные лекции, встречи, конференции постоянно откладывали мое возвращение. 8 апреля 1928 года, когда я находился в Германии, в России был опубликован закон, который значительно ограничивал деятельность религиозных обществ и началом жестокого преследования христиан. Я вскоре получил письма, которые извещали меня о страданиях братьев и просили помощи. Эти воззвания умножались и нужды возрастали. Я понял, что это была воля Божья остаться за границей, чтобы попытаться организовать постоянную помощь страждущим во время этих гонений. Что случилось теперь с религиозной жизнью в стране со времени опубликования новых законов о религиозных объединениях? Фактически - это стало началом преследований всех религиозных деноминаций и организаций. Почему Советское правительство изменило свое первоначальное отношение к религиозным вопросам? Почему оно отказалось от сравнительной терпимости, и перешло к жестоким гонениям?
Устранение религии - цель новых законов
Каждый в России знает, что это было сделано под давлением Союза воинствующих безбожников. Атеисты стали провозглашать пятилетнюю программу, чтобы покончить со всеми религиями в России в 1932-1937 годы. Перед тем как названный закон был опубликован, деятельность атеистов управлялась тем же законом, что и все религиозные общества.
В соответствии с решением конференции Коммунистической партии атеизм должен был укрепляться только мирным путем, так же должно было распространяться и Евангелие. Через организацию лекций, собраний, конференций и печатание статей в различных изданиях. До 1928 года атеисты надеялись использовать эту пропаганду. Но как я уже указал ранее, они имели очень негативные результаты. Понимая свое моральное поражение, атеисты начали искать другие методы борьбы против религии. Они начали использовать старые формы: репрессии и преследования, которые практиковались государственной церковью до момента отделения церкви от государства. Находясь теперь в положении института государственной религии, атеизм использовал ту же политику, что в прошлом использовала православная церковь - практику нетерпимости и давления на все формы истинного поклонения Богу, которые, как они считали, не должны существовать. Атеисты знали из истории христианства о притеснении древних мучеников в Риме и также о притеснении евангельских христиан в России в дни царизма от государственной церкви. И они теперь сделали такие притеснения основой свой деятельности.
