Читать «Биолокация для всех» онлайн - страница 6

  

Часть первая

МНОГОУРОВНЕВАЯ МОДЕЛЬ ОРГАНИЗМА ЧЕЛОВЕКА

  

Глава 1

СЕМЬ ТЕЛ (СЕМЬ ДИАПАЗОНОВ ВИБРАЦИЙ) ЧЕЛОВЕКА. СИСТЕМА САМОДИАГНОСТИКИ И САМОИСЦЕЛЕНИЯ, ЗАЛОЖЕННАЯ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА

«Познай себя» - предлагали древние мудрецы, считая, что познание себя - это высшее знание, к которому должен стремиться человек. Естественно, что процесс познания себя не сводится к беспочвенному и безрезультатному самокопанию в собственных ощущениях, который может закончиться болезненным состоянием для человека. Под процессом познания самих себя древние мудрецы понимали познание истинной структуры человека, дающей возможность комплексного раскрытия индивидуального «Я».

Каковы же источники познания этой структуры человека? Их три.

Первый источник - религиозный опыт. Все семь мировых религий (христианство, буддизм, дзен-буддизм (Япония), даосизм (Китай), индуизм, ислам, иудаизм) едины в понимании структуры человека. Человек - это творение Бога, создан он по образу и подобию Божьему, состоит из трех частей: физического тела, души и духа. Нет расхождения между религиозными конфессиями и в понимании предназначения составных частей человека. Дух дан человеку для стремления к познанию Бога, слиянию с Божественным; душа - для самопознания, самосовершенствования; физическое тело с присущими ему органами чувств - для познания окружающего мира. Отклонение от предназначения человека наказывается многочисленными болезнями.

Итак, человек - это физическое тело, душа и дух.

Второй источник - интравертные знания. Что это такое?

Во все времена существовали люди, которые могли, используя природные каналы интуиции, ясновидения, яснослышания, духовный психотренинг, элементы медитации, озарение, получать знания об истинной структуре человека. Крупицы интравертных знаний, добытые в разные времена, составляли основу духовных школ и направлений. Это, прежде всего, все школы восточного и западного эзотеризма - школы йоги, буддизма, дзен-буддизма, суфизма, теософии, антропософии, оккультизма, пифагорейская школа, памятники древнегреческой мистики и другие.

Казалось бы, что интравертные знания содержат элементы субъективизма, а потому не достоверны. Однако подтверждением существования объективного начала в этих знаниях является то, что, во-первых, эти знания, добытые в разные эпохи, разными людьми, проживающими на разных континентах, совпадают друг с другом, а в существенных моментах часто дополняют друг друга, описывая человека с разных сторон; во-вторых , повторяемость и воспроизводимость результатов проводимых экспериментов.

Человеческая мысль не стояла на месте, и за многие поколения были отработаны методики и приемы, упрощающие получение этих знаний. В настоящий момент любой средний оператор, а при овладении Р-методом, описанию которого посвящена данная книга, любой биологически средний человек, не обладающий даром ясновидения, может просмотреть все структурные элементы своего организма и для этого ему не надо впадать в транс или прибегать к сложному духовному психотренингу, как это делалось на древнем Востоке. И, наконец, в-третьих, элементы интравертных знаний подтверждены современными теоретическими открытиями в области фундаментальной физики [69], но об этом несколько позже.