Читать «999-й километр» онлайн - страница 5

В древней истории человечества великие пророки говорили о бытие, предлагая задуматься о смерти. В писаниях нередко предлагается задуматься над естественным вопросом: откуда мы вышли и куда мы войдем? И это ведь тоже естественно? Но почему, спрашивается, эта естественность для многих так уж не интересна и не имеет такого бешеного спроса? Наверно уж тем, что ближе к смерти заканчивается: поглощение яств, красивые одежды и показы, всевозможные развлечения и т. д., в итоге там, где смерть – нет дорогих домов, автомобилей, привилегий и орденов. Того, что подчеркивало социальное положение, т. е. положение «сверху» над остальными, всего этого у врат смерти – просто нет. Вот представить себе трудно, перед дверями смерти, все замки определения счастья – просто рушатся. Туда нельзя взять ничего, что непосильным трудом добывалось до этого ради достижения счастья, о котором толкуется в большинстве современных книг, из уст большинства людей и всевозможных просветителей.

А ведь смерть естественна! Но люди плачут, рыдают, бьются в истерике. И быть может, будь воля людей, эпизод удовлетворения желудочно-кишечно-половых потребностей с перерывом на увеселительные мероприятия приобрел бы степень бесконечности, повторяясь вновь и вновь.

Потребительский характер восприятия окружающего мира чрезвычайным образом отразился на развитии человека разумного. Эксплуатация возможностей разума приобрела совершенно новое качество, выраженное в формировании вида «homo consumensis» или человека потребляющего. Этап развития, посвященный использованию всех качеств разума для достижения целей, сосредоточенных в диапазоне товаров и их безмерного потребления, обусловил возникновение конфликта техногенного характера в условиях сосуществования с экосистемой. Ценой всех производимых товаров для достижения потребительского удовлетворения стали миллионы тонн ежедневных отходов – отравляющих химических соединений, выбрасываемых в воду, почву и воздух – ореол нашего существования, без которого в принципе не возможна биологическая жизнь.

При этом потребительское «хочу» является естественным и общепринятым, стимулируемым через всевозможные средства массового оповещения.

Одновременно с этим смысл жизни и судьба человека у каждого своя. Кто-то окрылен идеями безграничных возможностей обретения гармонии и посвящает свою жизнь написанию книг о счастье, а кто-то жизнь проводит в шахте на глубине сотен метров в адских условиях, добывая уголь, без которого невозможно получение металла, производство автомобилей, бытовой техники и других благ. Последними в основном пользуются те, кому совершенно неведомо, что из чего получается, чьей кровью и потом складывается цена всех благ, позволяющих чувствовать комфорт и т. н. счастье. В этих условиях геополитика как нельзя лучше подчеркнула классовость общества, точнее сказать – кастовость. Золотой и счастливый миллиард населения – это не такая уж выдумка. Его существование возможно только в условиях разделения: кто-то в забое уголь добывает или возле доменной печи металл плавит, а кто-то с оптимизмом из облаков строит счастье и волшебные замки, с беззаботностью воспринимая окружающий мир, его строение и содержание. Война ради мира, пир во время чумы, возгласы счастья во время голода и адских условий существования основной массы человеческих существ, закрепленное все демократией и книжными эпопеями об истинном счастье – выходит не вымысел.