Читать «64 пути. Созерцательное путешествие по Генным Ключам» онлайн - страница 290

Ответы рано или поздно придут, и память о потустороннем вернется в свое время. Мы должны слушать и слышать музыку жизни. Она играет внутри нас, рождая творческую силу, и не нужно мешать ее проявлению. Мы все несем в себе рану, а вдохновение — это один из способов исцеления этой раны. Когда мы исцеляем ее внутри себя, мы исцеляем ее в других. Мы вдохновляемся сами и вдохновляем других своей творческой реализацией.

И последнее, что я хочу сказать о 61-м даре, так это то, что он очень человечный. Речь идет о сути слова «человек». Я хотел бы сказать, что это слово этимологически означает отпускание, но это не так. И все же это не снижает величия этой темы отпускания. Это наша печаль и наша радость. В этом наша глубина. Есть большая скорбь в человечестве с его прошлым и его забвением. Наши жизни — это человеческие жертвы ради целого, и это тонкая материя Кольца Геи. Мы здесь, чтобы исцелять наши сердца и вдохновлять друг друга во благо этой прекрасной планеты.

Сиддхи Святости

Как мы относимся к тому, что свято? Некоторые учителя говорят нам, что ничто не может выделяться из целого и почитаться более остального. Так говорят люди адвайты, но это лишь один из языков истины. Есть и другие. 61-й генный ключ ищет сакральное в творении. Святость — еще одна тонкая сиддхи. Форма 61-й гексаграммы — это замкнутый контур с открытым пространством внутри. В оригинальном И-Цзин эта гексаграмма называется внутренней истиной.

Существует такое понятие как кенозис — отказ от собственной воли ради того, чтобы в нас смог войти бог. Примечательно, что этот греческий термин упоминается в Библии и связан с Иисусом, полностью отдавшим себя на волю Бога, но кенозис не очень-то практикуется самими христианами. Это также похоже на буддийское понятие шуньяты, обозначающее опустошение. Меня притягивает к этому слову, поскольку это очищение внутреннего пространства для того, чтобы наполнить его божественным.

В психозе наш ум заполнен шумом теневых частот. Если мы опустошаем себя до того, как ум становится чистым, мы привлекаем тревожные энергии. Только если мы вычистили свой внутренний храм до блеска, в нас могут войти высшие эманации, поскольку даже мельчайшая частичка страха удержит божественное на пороге. Это похоже на легенду о единороге, который не может касаться ничего нечистого, а иначе он погибнет. Если мы хотим пригласить единорога в свою конюшню, мы должны вычистить ее тотально.

Для прихода божественного необходимо опустошиться. Мы не можем скрыть пред богом ни свою душу, ни свое прошлое. И мы здесь не для того, чтобы осуждать себя, а чтобы увидеть себя такими, какие мы есть. Только тогда мы сможем предстать перед алтарем в своей первозданной чистоте. 61-я сиддхи использует этот внутренний язык — она учит нас смирению и принятию этой жертвы. Она понимает божественную справедливость и знает, что должна быть безупречной, чтобы познать свою высшую эманацию. Высшие тонкие тела, о которых говорится в 22-м генном ключе, никогда не покидали нас. Они просто не могут пробиться через наши более плотные тела, и наша работа как раз и состоит в том, чтобы очистить им путь.