Читать «64 пути. Созерцательное путешествие по Генным Ключам» онлайн - страница 25

Терпение более всего необходимо в моменты конфликтов, в которых мы не должны терять уважение ни к другим, ни к себе. Мы должны быть терпеливыми и уметь прощать, а остальное можно оставить богу или Вселенной. Самое большее, что мы можем сделать, это внутренне фокусироваться на любви к другим, и с этим внутренним посылом ждать и доверять, что судьба со временем выведет нас на правильный курс. Для решения некоторых проблем требуются годы, даже жизни, но, если мы научимся настоящему терпению, это не будет иметь для нас никакого значения. Мы можем просто принимать людей такими, какие они есть. Это то, что мы узнаем в последовательности Венеры, во 2-й части Золотого Пути. Мы учимся искусству замещения нелюбви любовью, и это еще один способ сказать, что мы учимся великому искусству терпения.

Сиддхи Безвременья

На нашем духовном пути все определяет терпение. Я не могу назвать ни одного качества, которое для этого было бы более востребовано. Любовь, конечно, но как мы только что видели, терпение — это основа любви. Почему терпение? Ну, во-первых, это не то, за чем люди отправляются в поиски, и это уже говорит нам о многом! В известных строках Дао Де Цзин так говорится о качествах истинного мудреца:

Мудрецы ищут то, чего никто не ищет

Они не ценят труднодоступные вещи

Они изучают то, что никто не изучает

Они обращаются к тому, мимо чего другие проходят

Чтобы все оставалось естественным,

Они осмеливаются не действовать.

Терпение не выглядит чем-то таким захватывающим, верно? Но человек глубокого терпения способен на многое. Другая причина, по которой нам так необходимо терпение — это наши постоянные вылеты из состояния осознанности.

В духовной практике наш фокус время от времени теряется, поскольку мир постоянно нас дергает, провоцирует и подталкивает. Мы также совершаем ошибки, хотя с точки зрения глубокого терпения ошибок нет. Есть только обучение. Поэтому терпение дает нам долгосрочную перспективу и растворяет время. Это происходит тогда, когда мы начинаем открывать сиддхи — сиддхи безвременья.

Время является стержневым элементом пробуждения. Мы погружены во время как рыбы в воду. Мы живем и дышим временем. Мы не знаем ничего, кроме времени. Сознательно или бессознательно мы являемся продуктом наших мыслей, убеждений и действий, поэтому наше будущее формируется каждый настоящий момент. Сейчас вы формируете свое будущее, слушая или читая эти самые слова. Именно поэтому мистики всегда указывали нам на настоящее, потому что они знали, что только настоящее создает будущее, а будущее всегда несет в себе обещание пробуждения. Слова уже заводят меня в тупик, и мы опять наблюдаем парадокс — в то время как будущее содержит это обещание, мы все еще пробуждаемся в настоящем и должны построить это настоящее...

Мой подход немного отличается от традиционной техники медитации, призывающей нас быть здесь и сейчас, и наблюдать за происходящим. Созерцание отличается от медитации. Иногда здесь используется высшее ментальное тело или каузальный план, чтобы настроиться на будущее. Например, есть пророчество прихода Царства Небесного. Да, мы видим, что на земле совсем не рай. Пока. Но рано или поздно это произойдет. Постоянно настраиваясь на это грядущее, мы привносим свою уверенность в клетки нашего тела, и тем самым, находясь в настоящем, приближаем будущее.