Читать «100 ответов верующим» онлайн - страница 219

Заметим, что большинство религий, закрепивших несправедливые порядки, существовавшие на земле, выступили с проповедью неравноправного отношения к женщине, представляя ее как существо, коему предначертано богом подчиненное положение в семье.

В еврейской религиозной книге «Талмуд» говорится: «Все, что человек хочет делать с женой, он делает, вроде как с мясом, полученным с бойни: хочет есть с солью — ест, хочет есть вареным — ест». О необходимости полного подчинения женщины мужчине можно прочитать и в библии.

Противники женского равноправия пытаются обосновать свои взгляды ссылками на божественное установление. Так-де от века определил бог, и людям не дано изменить богоустановленные порядки. Однако в действительности дело обстоит не так. Не божественными, а земными причинами определялось неравноправное положение женщин в обществе. Было время, когда все было по-иному.

Науке известен период в развитии человеческого общества, когда женщина занимала не только равноправное положение с мужчиной, но даже нередко и более высокое. Она была хранительницей домашнего очага, а это придавало ей особый вес среди членов племени, рода. Впоследствии, когда главными источниками существования стали охота, рыболовство, сельское хозяйство, где требовалась физическая сила, главенствующее место заняли мужчины.

Хотя служители ислама и объявляют, что многоженство введено по воле мусульманского бога аллаха, это не так. Историческая наука установила, что многоженство возникло задолго до появления корана, гораздо раньше распространения мусульманской религии. Например, египетский фараон Рамсес II, правивший в XIII веке до н. э., т. е. приблизительно за 2 тысячи лет до возникновения ислама, имел более 300 жен.

Многоженство как выражение женского неравноправия возникло вместе с возникновением частной собственности и имущественного неравенства, приведшего к образованию классов и господству одних классов над другими. Фридрих Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» указывал: «… Первая появляющаяся в истории противоположность классов совпадает с развитием антагонизма между мужем и женой при единобрачии, и первое классовое угнетение совпадает с порабощением женского пола мужским».

Лучшие умы человечества всегда рассматривали рабство женщины как позорное явление и боролись за ее раскрепощение. «… Полная эмансипация женщины и ее равенство с мужчиной являются одной из целей нашего культурного развития, осуществлению которой не может воспрепятствовать никакая сила на земле, — писал в книге «Женщина и социализм» немецкий марксист Август Бебель. — Но она возможна лишь на основе переворота, который уничтожает господство человека над человеком, следовательно, и капиталиста над рабочим. Только тогда человечество достигнет своего высшего развития. Тогда, наконец, придет «золотой век», о котором люди мечтали и к которому они стремились в течение тысячелетий. Классовое господство исчезнет навсегда, а вместе с ним придет конец и господству мужчины над женщиной».