Читать «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи» онлайн - страница 108

4.«Дао   кажется   абсолютно  полым,  пустым и прозрачным,   но,   когда  ты  пользуешься  им,   оно неисчерпаемо. oho очень глубоко и таинственно. Оно как   прародитель  всех вещей. Когда  ты следуешь Дао, оно округляет все острые края, распутывает завязанные узлы, приглушает ослепительный свет. Оно придает форму и  успокаивает пыль» .  В даосизме «пыль» означает обычно  сумятицу   твоего  ума,   несущественные назойливые_вещи,   которые  докучают  нам.- «Дао объединяет и дополняет», так что «все различные мысли становятся единым».

«Дао трудно определить в его  началах. Иногда ты сомневаешься в  его существовании. Мы не знаем, чье это творение. Оно может быть потомком богов, которые существовали до всех друг  вещей».

5.«Небо и Земля не добролюбивы; они обращаются со всеми существами  как с соломенными собаками» Если мы буквально понимаем такой перевод, он звучит негативно. Но мы знаем, что в китайском в действительности это значит то, что «Небо и Земля обращаются со всеми одинаково». Мы знаем, что это парадоксальное определение, которое подчеркивает как несказанное, так и высказанное. Иероглифы «небо» и «земля», если они употребляются вместе, обозначают неизвестное, «Бог». Иероглиф «добролюбие» используется  в  конфуцианстве,   чтобы  обозначить отношения двух людей. Соломенные собаки используются  в Китае для жертвоприношений. «Мудрецов добролюбив и обращается со всеми людьми как  с  соломенными собаками». Мудрый  также ни  недружелюбен, ни дружелюбен. Он воплощает недеяние и рассматривает   всех людей и соломенных собак как часть всеохватывающего   целого.Разницы нет. Ни Бог, ни мудрый  не высказывают, суждения  или  не  делают    различий. Они разрешают  вещам быть самими собой и осуществлять свою различную природу. «Между небом  и землей словно кузнечные мехи» - полая  внутренность флейты или внутренность каменного колокольчика. Его пустота позволяет происходить всякой музыке.  «Его полость включает большую субстанцию. Чем дальше уходит круговорот между небом и землей, тем он сильнее. Чересчур  умозрительное  мышление   приводит  к меньшему."Когда ты говоришь об этом слишком много, ты в действительности говоришь меньше .Оставайся в середине правды».

6.«Дух долины бессмертен; мы называем его «таинственная корова».  Корова представляет сущность женского. «Ворота женской тайны - корень Неба и Земли. Они похожи на бесконечную мягкую поверхность облака, которая постоянно преображается. Ты можешь использовать "их легкую силу без труда и усилия».

7.«Небо - постоянно. Земля - неизменна. Небо и Земля бесконечны в пространстве и времени, «так как они не создают сами себя. Они существуют без сознания самих себя. «Поэтому мудрый человек, который течет с Дао, прячет свое Я в дальние ряды и поэтому остается на переднем плане. Так как его Я вовне, он внутренне там». Если в Тай-цзи это означает «поставить вперед самую лучшую стопу», то в действительности это означает  разрешение отступить назад для того, чтобы продвигаться вперед. Но мудрый не стремится сознательно встать позади, чтобы остаться впереди. Он постигает себя бескорыстностью».