Читать «Теософский словарь» онлайн - страница 293

ВИХАРА (Санскр.) Любое место, где живут буддийские жрецы или аскеты; буддийский храм, обычно скальный храм или пещера. Монастырь, как мужской, так и женский. В наши дни вихары можно встретить при монастырях и академиях для буддийского обучения городах и селениях, но в древности их можно было отыскать лишь труднодоступных диких джунглях, на горных вершинах и в самых уединенных местах.

ВИХАРАСВАМИН (Санскр.) Старший (мужчина или женщина) монастыря, вихары. Также называется Кармадана, так как каждый учитель или гуру, имеющий власть, возлагает на себя ответственность за определенные деяния, хорошие или плохие, совершаемые его учениками, или группой, доверенной ему.

ВИДЖНАНАМ (Санскр.) Ведантийское название принципа, находящегося в Виджнанамайа Коше (оболочке разума) и соответствует качествам Высшего Манаса.

ВИКАРГТАНА (Санскр.) Букв., "лишенный своих лохмотьев"; имя Солнца и символ посвященного неофита (см."Тайная Доктрина", I, 397, прим.).

ВИМОКША (Санскр.) То же, что Нирвана.

ВИНА (Санскр.) Разновидность большой гитары, применяется в Индии и Тибете, изобретение которой приписывается по-разному - Шиве, Нараде и другим.

ВИНАТА (Санскр.) Дочь Дакши и жена Кашияпы (одного из "семи ораторов" мира). Она принесла яйцо, из которого родился Гаруда-провидец.

ВИПРАЧИТТИ (Санскр.) Владыка данавов - великанов, которые вели войну с богами: Титанов Индии.

ВИРАБХАДРА (Санскр.) Тысячеглавое и тысячерукое чудовище, "рожденное из дыхания" Шивы Рудры, символ, имеющий отношение к "потом-рожденным", второй расе человечества ("Тайная Доктрина", II, 231).

ВИРАДЖ (Санскр.) Индусский Логос в "Пуранах"; мужской Ману, сотворенный в женской половине тела Брамы (Вак) этим богом. Ману говорит: "Разделив тело свое пополам, владыка (Брама) стал в одной части мужчиной, а в другой - женщиной; и в ней он сотворил Вирадж". Согласно "Риг-Веде", Вирадж происходит от Пуруши, а Пуруша - от Вирадж. Последний есть прообраз всех мужских существ, а Вак, Шатарупа (имеющая сто форм) - прообраз всех женских форм.

ВИШНУ (Санскр.) Вторая ипостась индусской Тримурти (троицы), состоящая из Брамы, Вишну и Шивы. От корня виш, "всепроникать". В "Риг-Веде" Вишну не является высоким богом, но просто проявлением солнечной энергии, и описан как "пересекающий тремя шагами семь областей Вселенной, и укутывающий все пылью (своих лучей)". Какими бы ни были шесть других оккультных значений этого утверждения, это относится к тому же классу символов, как и семь и десять Сефиротов, как семь и три отверстий совершенного Адама Кадмона, как семь "принципов" и высшая триада в человеке и т.д., и т.д. Позднее этот мистический символ становится великим богом, хранителем и восстановителем, "имеющим тысячу имен - Сахасранама".

ВИШВАКАРМАН (Санскр.) "Всесоздающий". Ведийское божество, олицетворение творящей Силы, описан как Единый "всевидящий бог... породитель, распорядитель, который... находится вне пределов понимания (непосвященных) смертных". В двух гимнах "Риг-Веды", посвященных специально ему, говорится, что он "принес себя в жертву самому себе". Имена его матери, "прекрасной и добродетельной Йога-Сиддха" ("Пураны"), и его дочери Санджны (духовное сознание), показывают его мистический характер. (См. "Тайная Доктрина", индекс.) Как ремесленник богов и их оружейник, он назван Кару, "рабочий", Такшака, "плотник" или "дровосек" и т.д., и т.д.