Читать «Каббала - основные положения (Книга 1)» онлайн - страница 42

работая над собой, очищает часть "человек" своего желания, поскольку

зародилась она из точки, появившейся по окончанию строения сосуда Нэшама.

И, закончив строительство сосуда соответствующего желания уровня

"человек", получает чувство, ощущение посторонних людей, их мыслей. А

получаемый свет, наслаждение, отличается от предыдущей ступени, как в

нашем мире человек отличается от животного.

Но все эти 5 уровней - всего лишь наслаждения НаРаНХа"Й мира Асия, то есть

Нэфэш. И нет в нем даже Руах, так как Руах - свет в мире Ецира, Нэшама - в

мире Брия, Хая - в мире Ацилут и Яхида - в мире Адам Кадмон. Но то, что

есть в общем, существует и в каждой части общего, то есть эти 5 видов

света находятся и в мире Асия,но на общем уровне Нэфэш - самом малом,

неживом.

А в мире Ецира эти 5 видов света находятся на общем уровне Руах, в мире

Брия - НаРаНХа"Й уровня Нэшама, в мире Ацилут - НаРаНХа"Й уровня Хая, и в

мире Адам Кадмон - НаРаНХа"Й уровня Ехида. А разница между мирами, как

между уровнями НаРаНХа"Й в мире Асия.

Таким образом, все зависит от духовного уровня человека, желающего постичь

высшее и потому сопоставляющего свои духовные качества со свойствами

миров, в результате чего он становится интегральной их частью.

Это и является объяснением, для чего сотворены все миры и зачем они нужны

человеку. Ведь невозможно было бы нам достигнуть Творца без

последовательного подъема по ступеням НаРаНХа"Й каждого мира. Причем,

постигая определенный уровень, человек ощущает свет, наслаждение, и это

помогает ему идти дальше в искоренении желания самоудовлетворения - пока не

дойдет до цели творения - отношений с Творцом, как отца с сыном.

И знай, что этот НаРаНХа"Й, о котором мы говорим, - это 5 частей, на

которые делится все созданное. И то, что действует в общей системе,

действует и в ее даже ничтожно малой части. То есть даже на самом низшем

уровне мира Асия, в мире духовно неживой природы, есть 5 его составляющих

- его частный НаРаНХа"Й.

Потому, как выясняется в Каббале, любое мельчайшее желание состоит из 5

частей: Кетэр - представитель Творца, тогда как Хохма, Бина, Тифэрэт,

Малхут - 4 уровня самого творения, а его направляющее наслаждение также

состоит из 5 видов света НаРаНХа"Й.

Отсюда следует, что даже свет духовно неживого в мире Асия нельзя достичь

без 4 видов постижения. То есть нет ни одного еврея, который мог бы себя

освободить от занятий Торой и заповедями - мыслью на благо народу и Творцу

- для постижения уровня Руах, тайнами Торы - для уровня Нэшама и

физическим выполнением заповедей -для уровня Нэфэш.

Наше поколение еще погружено во тьму - ведь даже подавляющее большинство

верующих не занимаются тайнами Торы. Однако, ясна причина - и она в том,

что упала вера, в общем, и вера в мудрость древних мудрецов, в частности.

И книги по Каббале полны огрубленных, овеществленных описаний.

Поэтому возникла необходимость в полном комментарии на книгу "Зоар". Этот

труд избавил нас от страха за неправильное толкование Каббалы. Каббала

становится доступной любому человеку.