Читать «Каббала - основные положения (Книга 1)» онлайн - страница 41

но пока не выделяются эти изменения между частями.

А пока воспринимается Каббалистом лишь общее влияние света,

распространяющееся в равной степени на все части. И хотя нет разницы между

сфирот от самой верхней (Кетэр в мире Адам Кадмон) до самой нижней (Малхут

в мире Асия), но есть разница относительно человека, получающего свет.

Сфирот делятся на сосуд и свет, их наполняющий. Свет исходит от самого

Создателя. Сосуды называются также сфирот Кетэр, Хохма, Бина, Тифэрэт,

Малхут. В трех последних мирах - Брия, Ецира, Асия эти сосуды представляют

собой фильтры, задерживающие и четко отмеряющие порции света относительно

потребителя, так, чтобы каждый получил лишь соответствующую порцию строго

согласно своему духовному уровню развития. Хотя свет в них однороден, но

называем мы исходящие света относительно потребителя НаРаНХа"Й, поскольку

свет делится согласно свойствам фильтров - сосудов.

Малхут - самый плотный фильтр. Получаемый от нее свет мал по величине и

предназначен и достаточен лишь для исправления неживого в теле человека и

потому называется свет Нэфэш.

Тифэрэт - более прозрачный фильтр, чем Малхут, и потому порция света,

которую он (фильтр) пропускает от Творца к нам, предназначена для

одухотворения растительной части в теле человека, так как более

интенсивен, чем свет Нэфэш, и называется Руах.

Бина более прозрачна, чем Тифэрэт и проводит свет Творца, достаточный для

исправления животной части в теле человека, и называется свет Нэшама.

Хохма - самый прозрачный и проводит свет для возвышения части "человек",

что в теле человека, и называется свет Хая и нет предела его силе

И как уже сказано, если достиг человек посредством Торы уровня Нэфэш, то

внутри него уже находится точка следующего света - Руах. И если и далее,

применяя Тору и заповеди с определенной целью, обретает растительный

уровень своего желания наслаждения, то обретает с ней сосуд, поднимающийся

и охватывающий, одевающий сфират Тифэрэт мира Асия - и она поставляет ему

более сильный свет - Руах, соответствующий уровню "растительный" в теле

человека.

И как среди растений нашего мира, так у человека уже появляется личное

духовное движение и различаются духовные силы. Также при полном освоении

уровня Руах уже находится в нем точка следующего уровня Нэшама.

А изучением тайн Торы человек одухотворяет животный уровень своего

желания, и когда построит весь сосуд, то поднимается и одевает сфира Бина

в мире Асия и получает в него свет Нэшама. Человек в таком случае

называется "чистое животное", так как очистил животную часть своего тела.

И как в животном, появляется в нем индивидуальное чувство - ощущение в

каждой из 613 заповедей, так как воспроизводит индивидуально, как животное

в нашем мире, каждое движение. А разница в наслаждении, свете, который

получает, подобна разнице между животным и растением в нашем мире.

И когда полностью освоил 613 частей сосуда (желания) и получил в него свет

(наслаждение), особый на каждую из 613 частей (чувствует наслаждение,

соответствующее каждой заповеди Творца), то с помощью этого света, далее