Читать «Каббала - основные положения (Книга 1)» онлайн - страница 17

Поскольку каждый объект постоянно меняет свою форму, то каждая предыдущая

форма его относительно последующей определяется как первичная, и ее

внутренние свойства, зависимые лишь от происхождения, диктуют последующую

форму и являются ее главным фактором, ее личной информацией, геном,

свойством.

Второй фактор - порядок причинно следственного развития, зависимого от

происхождения объекта. Он неизменяем, как, например, зерно, разлагающееся

в почве и дающее в результате этого побег: зерно утратило свою форму, то

есть полностью исчезло, и приобрело новую, в виде побега, который в свою

очередь дает новую форму в виде первой, то есть зерна, потому что таково

его происхождение. Меняется лишь количество зерен и, возможно, качество

(размер, вкус). То есть наблюдается причинно следственный порядок, где все

зависит лишь от происхождения объекта.

Третий фактор - причинно следственная связь той части первичной материи,

которая изменяет свои свойства от контакта с внешними силами. Вследствие

этого меняется количество и качество зерна, потому что появились

дополнительные факторы (почва, вода, солнце), и они дополнили свойства

первичной материи.

Но сила происхождения превалирует над дополнительными факторами, и потому

изменения эти относятся к изменению сорта, но не изменению вида. То есть,

как и второй, третий фактор - это внутренний фактор объекта, но в отличие

от второго, изменяющийся в количестве и качестве.

Четвертый фактор - это причинно-следственная связь действующих извне сил

например, случайность, стихия, соседи по дому. Эти четыре фактора обычно

совместно воздействуют на любой материальный (зерно), индивидуальный

(мысли, знания, чувства) объект.

Для человека первый фактор - происхождение - плод родителей, самый важный,

так как потомок является в определенном смысле их копией, то есть почти

все особенности и ментальность отцов и прадедов повторяются в нем. То есть

понятия и знания, которые приобрели предки, проявляются у потомков как

привычка, свойство -даже бессознательно.

Скрытые духовные силы, переданные им по наследству, движут всеми их

поступками, физические и духовные качества, полученные предками,

передаются из поколения в поколение.

Отсюда появляются разного рода стремления, наблюдаемые в людях - к вере,

критическому отношению к миру, материальным благам, духовному поиску,

скупости, стыдливости и т.д. - поскольку все это не приобретенные

свойства, а наследие от близких и далеких предков, записанные на

определенных участках мозга.

Но поскольку приобретенное предками автоматически наследуется нами, то эти

свойства подобны зерну, потерявшему форму в земле. При этом часть из

переданных нам свойств проявляется в нас в обратном, противоположном

значении.

Поскольку первичная материя проявляется в силах без их внешней формы, она

может нести на себе как положительные, так и отрицательные свойства.

Вообще же на человека влияют и три другие фактора.

Последовательность причин и их следствий, вытекающие из самого

происхождения человека - второй фактор - неизменяем. Зерно под влиянием